“十人烧香九为财，不知财从善中来；为人有德天长佑，行善无求福自来。”

我们都想发家致富，但又有多少人能像猗顿一样，从穷困潦倒、身无长物逆袭成为名垂青史的晋商鼻祖呢？

我在做商业咨询过程中，发现最大的问题，就是绝大多数人执行力非常差。在分析问题的过程中，他们频频点头，觉得分析得很清楚，也说知道怎么做了。但很长时间过去，他们依然没有任何行动。

猗顿为什么能逆袭成功，就是听了就做！

范蠡告诉他“子欲速富，当畜五牸”，他立刻前往西河猗地从事畜牧业，十年内成为当地首富。

据《临猗县志》记载：“猗顿听了陶朱公的指点，茅塞顿开，于是他挈妇将雏，风餐露宿，千里迢迢，适足西河。”

一句指点，便携带妻儿老小、风餐露宿，奔赴千里之外。

这才是真正的想发家致富的人，这才叫真想，没有行动力，那是空想、妄想！

很多人都在抱怨大环境不好、没有资源、没有人脉等等。

你比猗顿还不好吗？

猗顿少年时，衣不遮体、食不果腹。《孔丛子》记载：“猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。”

试问，我们有几个人现在依然是吃不饱、穿不暖的？

猗顿逆袭的第一步，是拜师。

向成功者学习，永远是一条捷径。可惜啊，我们现在太多人，就喜欢自己瞎鼓捣，明明有成功之路可以学，偏生要自己去摸索一条路出来，何其傲慢！

猗顿是鲁国人，拜师的首先是孔子的门生子贡。

子贡也是被后世供奉的财神之一，是儒商鼻祖，选择这么一位老师，说明猗顿人穷志不短，其勇气和魄力就超越了大多数人。

可惜，这次拜师不成功。

子贡收徒对资质要求非常严格，猗顿不符合子贡的要求。

子贡评价猗顿“智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，读书不成，耕种挨饿，植桑不暖”，不愿意收猗顿为徒。

扎心吧？拒收就算了，还几乎被贬得一无是处。

猗顿灰心了吗?丧气了吗？

没有，他决定拜另外一位财神爷为师，那就是道商鼻祖范蠡。

可当时范蠡在陶地呀，相隔千里呢。

猗顿可不管这些，一路乞讨，终于见到了范蠡。

兄弟们？什么叫想富，这才叫想啊？

我们很多人，被屁大点困难就吓到了，想发财，却老是嫌麻烦，那是想发财吗？就是想偷懒而已！

那么范蠡就认为猗顿资质高吗？

没有！范蠡只是认为猗顿有决心、有耐心、能吃苦，所以指点他去从事畜牧业，能让他吃苦耐劳的精神发挥出来。

范蠡让他去，他就去了，又是辗转千里！

所以，能发家致富的人，必然是行动力超强的人，没有这个前提，说什么都没用！

范蠡在齐国海边致富，一靠养鱼业，二靠盐业。

猗顿畜牧发家之后，就开始复制老师的第二项发家技能，制盐、贩盐。

桓宽在《盐铁论》记载：“宇栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富……”

从事盐业，让猗顿的事业上了更大的台阶，成了真正的巨富。

但猗顿没有飘，他开始践行范蠡告诫他的四字真言——“富行其德”！

山西省运城市临猗县《猗顿祠》的古碑文记载“猗顿不朽有三：“为国立功，为民立德，己身立言。”

为国立功。

猗顿为满足贸易需求开通了盐运河航道，此举不仅打开了晋国闭塞的大门，还将晋国从偏僻落后的状态推向了经济复苏、礼法文明的历史舞台。难怪孟子会说：“晋，天下莫强焉。”

猗顿所居住的地方，后来发展成为贸易繁华的商业基地，成为中国历史上的第一座商城。当时，其范围“西抵桑泉，东跨盐池，南条北嵋，皆其所有”，后人将其称作“猗顿城”，至今古城墙的遗址仍然存在。

为民立德

猗顿“急公奉饷上有利于国，恤孤怜贫下有利于民”，对国家，积极纳税；对人民，大力修建基础设施，通过施舍财物、提供就业机会、开展慈善活动等方式，改善了贫困民众的生活状况。“官皆敬之，民皆仰之”，对后世产生了极大的影响。

在行商方面，诚信经营的理念成为晋商精神“诚实守信、开拓进取、和衷共济、务实经营、经世济民”中的重要组成部分和基础，被后世晋商所传承和弘扬。

己身立言

猗顿把范蠡的道商思想、经商规律和富行其德的理念整理成了《商训》，为后世的留下了宝贵的商业资料。

同时，他开创的新的商业模式比如“送畜饲用，子利取半”的经营秘诀，体现了他对合作共赢、利益分享的深刻理解，这种原始的“劳资合伙”理念为后世晋商股份制等经营策略的发展提供了一定的思想基础。

猗顿的故事告诉我们，成功需要名师指路，但更重要的是自己要马上行动起来，将老师的理念一点一点落实在实践当中。

那么，我们又该如何在自己的人生道路上书写属于自己的传奇呢？