晋南的三月，暖风熏熏，春芽初绽。在一个阳光明媚的日子里，我一家人开车去司马温公祠。我没想到这会是一次真正的孤独之旅，下了车，走进宽阔的祠前大道，从巨大的司马光广场，到背负着历史沉重的杏花碑厅，供奉着各种版本《资治通鉴》的温公祠正殿，再到禅气氤氲的余庆禅院，最后徘徊在静谧的温公祖茔，我没有碰见过一个游人。

　　在无法想象的幽静中，在古柏森森的祠间道路上，我感到自己渐渐走进了遥远的北宋，慢慢地靠近了司马光。

　　从书生到显宦

　　还是先了解一下司马光到底是怎样一个人。

　　司马光（公元1019—1086年），字君实，号迂叟，北宋陕州夏县（今山西省夏县）涑水人，世称涑水先生，自幼聪明过人，博览群书、学力超群。宋宝元间中进士，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，元佑元年九月卒于相位，享年68岁，赐太师温国公，谥文正，元佑三年正月，宋帝以国葬大礼安归祖茔。生平著有《资治通鉴》、《涑水纪闻》等。

　　这就是司马光的一生。太简单了，尽管用这寥寥百余字也一样能描述一个名垂青史、彪炳史册的古人，尽管从中可以大致了解司马光生前的事迹和死后的哀荣，但少了人生本应有的曲折复杂，少了让人心动的感情色彩，一个曾经大起大落、轰轰烈烈的人，就这样盖棺论定还是显得太吝啬。

　　其实，除去荣耀与耻辱，再复杂的人生，也可以用一两句话概括殆尽。作为一代史学宗师、一代名相，司马光的一生做了两件事，即修史和为官。如果还要再加上什么的话，那就是人人都会经历的事———做人。司马光一生，无论修史还是为官，都把做人，做一个堂堂正正、清清白白、光明磊落、实实在在的人，当作座右铭。

　　“史气千秋业，温公万世宗”。司马光以文章名世，而最让后人敬服的就是他的修史，《资治通鉴》不光让他实现了自己的人生抱负，而且让他成为继同宗司马迁之后的又一位史学宗师，人称史学“二司马”。

　　中国古代知识分子向来奉行“立德，立功，立言”的处世之道。司马光是个官员，但骨子里是个标准的中国古代文人，从下级官吏做起，一直当到一人之下，万人之上、权倾朝野的宰相，始终保持着一个文人的本色。从20岁获进士甲科，到晚年成为高官，一直在孜孜不倦修读史籍，探古今之变。正是靠着这种精神，司马光走完了辉煌的一生。

　　神道碑楼的背后

　　司马温公祠前是一个颇有现代气息的广场，中间一座高大的司马光铜像似在凝视着前方的峨嵋岭，前面左右两侧分别是司马光砸缸和司马光疾书的铜像。

　　踏上高高的台阶，往西，一座优雅别致的碑楼引起了我的兴趣，这就是司马温公祠的标志性建筑———神道碑楼。也许是孤陋寡闻，我从来没见过如此漂亮的碑楼，也从来没见过如此高大的碑楼。碑楼呈褚红色，共四层，每层的结构都不一样，每层都是那么得体大方。远看，就像一位风度翩翩的古君子。最下层四面都开着拱门，从正面的拱门看，一个巨大的龟趺高昂着头好像朝人爬来，从侧面的拱门看，又像朝外面爬去，如此大，如此生动，让我竟忘了驮在它背上的那块著名的“忠清粹德”神道碑。

　　看完碑楼向东走去，只见祠堂大门高耸，红墙碧瓦，正门扁额上是启功先生书写的“司马温公祠”五个大字，字体峻峭清秀，与我想象中司马温公形象正好吻合。从侧门进入祠内，只觉得异常宁静，看不见一个游人，令人感到一丝孤独。翠柏夹道，冬青新绿，殿堂岸然，使祠内的宁静变成了深邃凝重。往前走，很快，我看见了闻名已久的杏花碑厅。那是一座面阔五间的古代建筑，简朴而宁静，叫厅，却又不似一般的厅那样四面敞亮，有门有窗，似在守护着什么秘密。厅前两侧的杏树，正含苞欲放，现出粉红的花蕾。

　　著名的杏花碑就立在厅内左侧，细看竟支离破碎，一块块粘合在一起。碑额上的字是“重立司马温公神道碑记”，四块对接的碑石分明记载着历史的沧桑，分明记录着司马光身后遭遇的不公，分明写出了北宋期间的政治风云。

　　来这里之前，我已经读过了有关这块碑的各种记载。那里有司马光作为一代史学大家、一代名相的荣耀，也有司马光死后的屈辱。司马光是68岁那年在相位上去世的。司马光的葬礼可谓国葬。宋哲宗亲临，追封司马光为温国公，赐一品礼服，谥“文正”，命侍读学士苏轼撰写碑文，并亲自题写了“忠清粹德之碑”六字碑额。随即委派钦差大臣督工，发陕、解、蒲、华四州之士卒，征附近各地之巧匠名工，穿土凿石，历时两月，用工两万，为司马光营建了这座墓地。元年（公元1090年）五月，也就是司马光逝世同年五月，始将灵柩从京师运回，安葬于此。元佑三年，又在司马光的墓前竖起了一幢巨大的神道碑，盖了木结构碑楼。这一切是帝王对人臣的奖掖，也是对司马光一生的肯定。

　　然而，政治风云并没有因为司马光的故去停下来。政治斗争的变幻莫测，让已在九泉之下的司马光也难逃厄运。他死后不久，由于政敌进谗构陷，司马光虽未遭发冢、破棺、暴尸之辱，却被哲宗追回封赠，其碑文尽被其政敌砸毁深埋，惟御额和龟趺幸存。

　　北宋王朝灭亡了。与南宋王朝对峙的少数民族政权大金王朝开始统治着中国北方。

　　金皇统九年，县令王庭直来拜谒茔祠，闻守茔僧人讲述往事，不由感慨系之。令人挖残石，终在龟侧一杏树下得之。至此，神道碑始重见天日。由于碑断文灭，加上财力所囿，王庭直只能在众僧及司马光族人的协助下，将残石加以整理，以原碑之宽为现碑之高，磨制为大小相等的五块，以寻访到的原拓为蓝本，篆刻重立之（其中刻原文四石，刻重立碑记一石）。由于那棵杏树“蛲枝蟠屈，辕映交护，如幄如盖，春花秋实”，虽画之巧，不能传神，故将重立的碑称为“杏花碑”。这是一块堪称国宝的碑刻，也是司马温公祠内最具价值的一块碑刻，该碑“文既宏肆，琳琅甚音，书法端谨，大存唐晋遗法，文忠第一妙迹也。”

　　到了明朝嘉靖二年，河东巡盐御史朱实昌前来拜谒司马公，又特命人在稷王山选巨石磨制，并亲笔书丹，利用原额原趺，依宋碑规制，终于再现原碑浩气雄风。其螭首之大，龟趺之巨，碑身之雄，为华夏罕有。这就是祠前碑楼里的那块“忠清粹德之碑”。

　　一个已经故去的人，如此大起大落，司马光生前到底经历了什么？

　　做官、作文、做人

　　司马光是幸运的，他的幸运来自于他本人的节操，来自于他生前的正直不阿，来自于后人对他的景仰。