一、仁

儒家整本书，最重要的思想是一个字，仁。仁，就是两个人的关系，什么样的关系呢？孔子说了，推己及人。用现在的话说，就是同理心。同理心其实是一种理解他人的能力，我们每个人生下来其实都具备产生同理心的能力，但可惜的是，大多数人在成长中，这种能力逐渐被消磨、被蒙蔽了，但依然可以通过后天的训练，让我们重新获得这种能力。

修炼同理心——仁，可以分为几个阶段。首先要修炼对父母的同理心，能够站在父母的立场角度去考虑问题，并且落实到自己的行动中。其次要学会理解更多的身边人，比如兄弟姊妹，再然后是朋友，同事。最高境界是能够理解芸芸众生，所有的生命。

那么，我们不禁要问，有了仁这种能力，会给我们带来什么好处呢？按照我的理解，具备了一定的同理心，会给我们的人生带来几点帮助。

一是，心里装着仁的人大概率做事不会走偏。有同理心，懂得为他人着想的人，不会整天想着怎么去害别人，去做坏事，这样行走于世间，自然不会做什么出格的事，人生不会出太大的风险。

其二，心里装着仁，对我们的健康有益。一个人有了仁爱之心，能够同理他人、理解他人，遇事会设身处地为别人着想。他不会愚蠢的认为，天下人都该对自己好，天下事都该为自己开道，有了这种心理，比较容易产生感恩之心。特别是遇到一些矛盾冲突，或者艰难困苦时，心里会比较安定，不容易气急败坏、怨天尤人。具备了这种平常心，每时每刻都活在一种喜悦祥和之中，有了这样的心态，人容易健康长寿。而反观抱怨型的人，因为缺少同理心，在遇到不顺心的事情时，会觉得自己好倒霉，世间人、世间事，全部都跟自己对着干，对别人会心生怨恨，抱怨老天对自己不公，永远活在气愤和郁闷之中，这种人自然不容易健康。

其三，有了同理心这种能力，对我们与人相处有所帮助。试想，一个具备同理心的人，自然比较容易猜透别人的心里。人在世间过，工作也好，生活也好，都离不开和人打交道，掌握了这种心理学知识和能力，做事大概率会比较顺利。

其四，懂得了仁，我们就知道该和什么样的人交朋友了。我们和朋友相处，尤其是和知心朋友相处时，心房都是敞开的，这其实也是一种风险，倘若对方心术不正，我们很容易被伤害。而在交友时，我们只深交那些具有同理心，关怀心，能够深深的理解你，愿意站在你的角度考虑问题，的有仁之人，被伤害的风险就会降低很多。说实话，世间哪个人不希望有一个能够深深理解自己的人呢？当然，需要注意的是，有仁之人，虽然能够谈心交心，但不代表他能够合合作生意、能够帮你处理业务俗事等，那些东西，要看他的智慧和能力，他不一定能够帮助你多大忙，但起码不会害你。

二、智

作为一个世间人，仁是我们的一种能力和选择，当然也符合主流价值观。所以我们最好还是尽量当一个好人，对自己好，也对社会好。但是，一定要知道，仁只是一种能力，虽然儒家极力鼓吹，刻意拔高，但具备了仁，不管这个仁修炼的多高（至上级别除外），它都无法保证你能够生活顺利、事业成功，决定后者的是——智。

我们工作、生活、交友等一切行为，归根到底都是智在起作用。有人会说，错了，人的行为基础是价值观。是的，价值观是人们行为和选择的基石，但价值观的获得也要依靠智慧。

我理解的智慧，有这样几个层次：最高层次的是佛家的般若智慧，以及道德经所言的道。不过这种智慧太难修炼了，几千年的人类文明史，也只出了屈指可数的几个圣人。这种智慧，我们普通人只能仰望了。高级层次的智慧，掌握了这个层次智慧的人，大多数都能够混到社会上层，成为精英，掌握很大的资源，比如帝王将相，政治家，企业家，科学家，文学巨匠等等，智慧掌握的越高深，再加上一定的天时地利，就会获得越大的成功。值得庆幸的是，这部分智慧，绝大多数普通人可以通过努力去不断提升的，具体提升到什么程度，那就要看你的根器、努力程度和努力路径了。根器我们控制不了，努力程度我们可以尽力做，在这三个因素中，影响最终智慧结果的，就只剩努力的路径了。智慧的获得有很多路径，我自己发现的路径是：修习兵家经典，事上练。

中国古代的兵家经典有很多，但万变不离其宗，心法基本是一样的。只要能够把其中一本研习透彻，且能够运用到工作生活中，就受用终身了。比如孙子兵法，鬼谷子，学透任何一本，都可以获得很大成功了。

当人们掌握了高级的智慧，人生和事业就比较容易取得世俗意义的成功，至于是否成功和成就大小，取决于时运和个人根器了。不过，按照佛法来说，就算我们修炼到了这种高级的智慧，但仍脱离不了生老病死之苦，想要了脱生死，只有去修炼最高层次的智慧——佛法。

三、仁和智的关系

智慧和仁心的关系是什么呢？我个人认为，智能生仁，而仁不生智。

当修炼到最高智慧后，自然而然会生出慈悲之心——仁。因为达到般若智慧的境界后，即已成佛，看待世间众生，色即是空空即是色，已了无差别。

但反之，有了很大的慈悲心，却并不一定能够生出智慧。所以古往今来，儒家会出现无数的腐儒、酸儒，会有所谓百无一用是书生，会有人善被人欺，会有好人没好报，会有好心办坏事。从统治阶级的角度来看，提拔干部，宁愿用一个精明的坏人，也不愿用一个蠢笨的好人。这可能和我们平时提倡的企业价值观不同，企业家们不都提倡选人先看人品吗？是的，选人用人人品当然重要，但对仁的要求，只要达到平均值就够了，但对智的要求，却要远高于平均值。你是想要一个一点就透，把事情都能处理的干净利落不需要你擦屁股的，但不是那么能掏心掏肺的下属？还是想要一个跟你处的如胶似漆，但一做事就搞砸，一办事你就头疼的下属呢?当然，现实情况大多是，我们选到了一个没有害人之心，资质也平平的下属，二者皆处于平均值。

因此，智慧需要我们洞悉人性，洞悉世间万事规律，并不是仅仅具备同理心就够的，需要体悟修证。

四、勇

勇的修炼最佳途径就是练武和运动。具体方法不展开，但一定要有自律，能够动起来，跑步也好，健身也好，练太极也好，只要动起来，就比不动强。通过运动或练武，能够提升我们的精气神，增强我们的气场，是我们遇事能够果敢，不会事前犹豫不决瞻前顾后，事后患得患失。