——汲心灵之泉，植一树欢歌。
买这本书，纯粹是出于书名。
读起来才知道，《不写作，枉为人》的作者是福建师范大学潘新和教授。这是关于阅读与写作的一本书。潘教授认为阅读与写作是不可分割的。书中讲述了阅读与写作的关系，并且讲述了自己的从教及写作经历。越读越觉得有意思。
潘教授大呼“语文已死”。
语文之死，不是始于文言文向白话文教育的转型，而是始于废止“读经”科。
没有了读经，语文科被抽掉了脊梁骨，趴下了伟岸的身躯，终身卧床不起。
“经”是后世文章的渊源，是永恒的真理，不能移易的伟大的教诲。“经”是“群言之祖”，废止读经，等于精神断流。
读经未必是万能良药，而不读经，肯定是没有精气神的行尸走肉。不论是为人还是为文，必定都因根本而萎靡不振。
阅读是写作的基础。
读书分两种：
一种是认为书中说的都是对的，照单全收。这样读，读得再多也没有用。
另一种则是把读书作为一个认识、思考的过程。
阅读即“悦读”。
对于“嗜好的读书”他说：“职业的”可能就是“嗜好的”，反之亦然。 然难道以教“职业”的老师们，如果你很喜欢教师这个职业，为了教好书而读书，就是“出于自愿”“的“嗜好的读书”。
但是与其盲目“收，成教条义的书呆子、偏执狂，或是机经这诡家、阴谋家三还不不卖保持原生态的蒙昧、朴拙。
把所读内容加以过滤，努力辨别真伪，优劣，从中去发现问题，提出问题，探究问题，经过消化变为写作的营养。
潘老师提倡误读，不是错读。误读是有意识对正读的骗了，是在文本指涉范围内的意义的滑动，引申。误读是一种解读智慧。而错读则是由于不了解某一文本的基本素养所致，错读是不自觉的、无意识的。
传统语文教育的诀窍也是首推“不动笔墨不读书”，这是造就学人的不二法门。朱熹曾经说读书要做到三到：眼到、口到、心到。其实胡适也曾经提到过读书，应该：眼到、口到、心到和手到。
他提倡去写，只有写作才不是花架子，才是吸收的利器。
如果同学们每天都能读一点，写下一些心得体会，加上相互间的讨论交流，多年持之以恒，这就称得上“饱学之士”了。
关于写什么：
潘教授认为应当真写，不要假写，尤其是小学阶段。想写什么就写什么，不要非写真人真事，因为孩子的想象力太丰富了。对孩子的写作应予以小心翼翼的呵护，应为孩子的兴趣和自信是非常脆弱的。
潘教授说，要保证写作人像诗人那样，始终保持一份童心，一份天真，对事物怀有新鲜感、新奇感，使所看到的事物，都像第一次看到一样，陌生而好奇。这可以视为一种言语思维、言语心态的调适，是言语精神意识的重建。引领我们的学生有“不一样”的发现，不一样的创造。
语文课其实很简单：
养成学生爱读书、写笔记的习惯，一切都齐了。
让心灵欢歌。
心灵是在日积月累的跋涉中变得宽广而葳蕤。
未经书海浸润，是焦渴枯萎的心灵。心灵荒芜，歌、诗何觅？
写作是一种智慧，也是一种技能。技能的长进离不开持之以恒的训练，即所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。所以在写作训练上也不能有丝毫的怠惰。
语文课堂的“细读”是“乱读”。
细”，不是阅读质量的量的概念，“细”只是现象；读出深度、新意。
潘教授认为，阅读没有一定的量”，便谈不上质。只有下死劲儿的去细读，那是“放巨胖”，学生是真的走投无路了。
阅读知道，不能一概而论，当细则细当出则出细读还是粗读精读还是犯懒，主要取决于阅读目的与内容，许多老师不太思考为什么读，不知道为什么读，就不知道读什么，怎么读？盲目细读，除了乱读还能怎么着？
读书至此，虽然只一半，已经坚定了我让学生读书的信念，坚定了让学生多写作的信念。
作为一个语文老师，我们就返璞归真，回到语文的本初：阅读，写作。
（阅读继续中……虽然不好读，但是也能领会一点点。）
