兰溪市横溪镇宋濂祠堂，是后裔心目中另一道河流，博大而精深。我们走近它，可以观日月变化，可以知进退起伏，可以了解知识分子个体成长的大致趋势，可以知晓田野禾苗也是庄稼饥渴早间雨露的个种程度，从中知道我们该依靠谁，对谁还会有新的寄托？
清乾隆年间为纪念明开国文臣之首宋濂而建。整座祠堂为硬山顶，五花山墙，阴阳合瓦，有望砖、封檐板和勾头滴水。这座明初文学家的祠堂如今已修复一新，兰溪市政府于2005年11月3日公布宋濂祠堂为市级文物保护单位。
整个宋宅村浏览下来，是人类峡谷求生的现实版本。于北于南两个自然村“王”、“王”叠加的布局，以太史第坐西北面东南为一方主体结构，梅溪走中间，宋濂祠堂坐对面，既承托村落厚重，也是护佑民间财气不流失，此中意蕴可以意会，不必用过多言语表达。
兰溪市梅江镇祝氏宗祠，是百姓面前另一个坐标，形而上的，上规模的。我们走近它，可以知点线，可以知长短，可以了解自己在家族系统和社会群体中该发挥什么样的作用，可以明白一砖一瓦就是土地的精华，人们制作它，也在塑造自己，一旦在天与地之间铺展开来，能够让子孙在襁褓中慢慢长大。
溪口周村与祝宅村布局类似宋宅村，但也只能说是小类似，此处腹地较大，梅溪在此迂回，形成小规模沙洲，形成一大一小村落。单就祝宅村而言，“中”字布局，是江南古村落建筑结构中最为传统也最为典型的样式。
梅江镇迪塘钱自然村钱氏宗祠，是男女成婚之后的另一种承继。我们走近它，可知国家兴盛，可知朝廷更替，可以通晓为国尽力，祖宗只要走对了两三步，整个家族就能得以繁衍和壮大，小家得以安康，子孙可以得到各种“福音”。
就迪塘钱目前村落现状来说，坐东向西，是“寸”字布局，提醒我们做人要有尺寸，小心翼翼，做事要大处着眼，小处入手。也可以看作“木”字结构，祠堂檐下整齐排列的二十四孝彩绘，更让我们明白忠孝不可分，一撇一捺，自成体系，坚固牢靠，这是忠孝堂的最初释义所在，预示着钱氏后裔有不错的未来。
昨天下午，我与小李子陪作家夫妻――马跃真和何慧芳先后参观原梅江区三座祠堂，似有醒悟。半夜梦中醒来，全身发汗，思前想后，在黑夜里捞上捞下好几遍，干脆坐起来喝口热水，神定气闲，用右手手指点击手机，记了下来。不知对错，说错了，请行家批评指正。
注：洗礼是基督教的一个很重要的仪式。表示洗净原有的罪恶，接受耶稣基督为救主，来更新自己的生命。作为中国人，我更看重另外两层意义，那就是教育与熏陶，锻炼和考验。
陈水河整理于2018.5.1早上
