此时～

所有的事物都不能有定义，所有的属性都源自于偶然。但是本体和偶然属性是不同的，比如对于“人”来说，“白”这个属性是偶然的。偶然是偶然的偶然，但是不能说，所有的范畴都属于偶然。在同一时间里所有相反的说明都是正确的，那么所有的事物都会混为一谈。如果说一个事物的性质比另一个事物多，那么这个事物就更接近于真理，我们不妨把所有的麻烦的教育都抛开，不让这些给我们常有的判断造成障碍。…我们就坚持一点，同一事物，所变化的不是数量和性质。就算事物在数量上不是恒等的，但我们总是依据他的形式来认识每个事物。而且我们对于坚持那些意见的人，给出这样的批评，也算合理，亚里士多德认为，天空和星辰是永存的不会变化也不会毁坏。我们这里认为宇宙和世界为永恒不变的，迁流为世就是过去、现在和将来；方位是界；就是东南西北和上下。还有说法是宇是上下四方，宙是时间和变迁。《形而上学》