我相信，每个正常的人内心深处都有一点
悲观主义，一生中有些时候难免会受人生
虚无的飘忽感侵袭。区别在于，有的人被
悲观主义的阴影笼罩住了，失却了行动的
力量，有的人则以行动抵御悲观主义，为
生命争得了或大或小的地盘。悲观主义在
理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除
它的毒害。最凄凉的不是失败者的哀鸣，
而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人
间尚有值得追求的东西：成功。但获得成
功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了
，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己
的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人
生。
我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。当
然，真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。
悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争
，反倒有了超乎常人的创造。不过，深刻
更在于，无论获得多大成功，也消除不了
内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光
看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外
在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而
只是肤浅的烦恼。
执著是惑，悲观何尝不是惑？因为看破红
尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太
执著，看不破，把红尘看得太重。这就好
像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一
样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一
种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘
所惑，入世仍保持着超脱的心境。假定他
是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中
解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦
纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和
她见面了。
古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝
，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是
谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明
智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想
人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事
，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了
生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里
，集中精力做好人生的正面文章。
超脱是悲观和执著两者激烈冲突的结果，
又是两者的和解。我心中有悲观，也有执
著。我愈执著，就愈悲观，愈悲观，就愈
无法执著，陷入了二律背反。
由于只有一个人生，颓废者因此把它看作
零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它
看作全，激起占有的热望。两者均未得智
慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说
，是包容了两者又超乎两者之上。人生既
是零，又是全，是零和全的统一。用全否
定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约
束贪欲，智慧仿走着这螺旋形的路。
一个人热爱人生便不能不执著，洞察人生
真相便不能不悲观，两者激烈冲突又达成
和解的结果就是超脱。所以，超脱实质上
是一种有悲观约束的执著，有执著约束的
悲观。
