“睹落叶而悲伤,感秋风而凄怆”,一年四季，唯有秋季的萧瑟最能引起诗人的愁情，从屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，到宋玉的“悲哉，秋之为气也”，诗人们骨子里自古就有着深深的悲秋情节。
凡事总有一些例外，也有许多诗人打破悲秋的传统，唱出大美秋天的赞歌，读之令人精神为之一振。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
刘禹锡的《秋词》，是打破悲秋传统最著名的一首诗，这首诗虽然写在作者被贬郎州(今湖南常德)之时，却没有丝毫悲观消沉。“诗言志”，在诗人眼里，秋日之美更胜春朝，之所以对秋天的感受独树一帜，是因为诗人具有昂扬向上的精神，他看到的不是萧条的落叶，而是在晴空中排云而上的白鹤，这白鹤就是诗人的化身，胸中有万丈豪情，当然不会觉得秋天寂寥了。
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
寒山、石径、白云、人家、枫林、霜叶，这些意象充满着秋天的味道，构成了一幅绚烂的山林秋色图。秋风萧瑟，诗人眼里所见的却是一幅绚丽的秋天景色，满山的霜叶，比二月的春花更美丽，更令人赏心悦目。《唐诗归折衷》评价，“妙在冷落中寻出佳景。”咏物言志，诗歌传达了诗人开朗愉悦的心境。
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
历代写洞庭湖的诗歌佳作频出，大诗人李白也写了五首游洞庭湖诗。清秋之夜，皎洁的月色照在镜面一般的洞庭湖上，一片澄澈空明。秋天的夜空，月光朗照，洞庭湖上，水天相接，仿佛进入了神仙般的澄明境界，让诗人忘记了尘世的一切烦恼，在这瞬间灵魂升华、羽化成仙。李白被称为诗仙，此诗充满了仙游韵味，由秋景起兴，用语如神，想象奇特，明代谢榛《四溟诗话》评价，“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也。”
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维所居辋川别墅在终南山下，因此称“山居”。一场新雨将空旷的山林洗的干干净净，夜晚降临，空气凉爽，已经到了秋天，明月照在松林间，清泉在石上流动，竹林里一片喧闹，原来是活泼的浣女归来了。“诗中有画，画中有诗”是王维诗歌的特点，这首诗将秋雨空山图、竹林浣女图一幅幅呈现在读者眼前，在这些空灵澄净的秋景图中，自然景色美，生活在这里的人更美，体现了诗人寄居山水田园之间的潇洒自得。
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
杨万里作为宋代诗人，这首诗开篇两句却深得刘禹锡《秋词》之宗旨，秋气并不一定会令人悲伤，轻微的寒冷天气正是令人喜欢的季节。绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片，只要有一双会发现美的眼睛，总能在一片萧瑟的背后发现盎然的生机，这正是诗人乐观豁达心境的体现。
