上方山记（二）
明·袁宗道《白苏斋集》
【原文】
自欢喜台拾阶而升，凡九折，尽三百余级，始登昆庐顶。
顶上为寺一百二十，丹碧错落，嵌入岩际。
庵寺皆精绝，䒨花种竹，如江南人家别墅。
时牡丹正开，院院红馥，沾熏游裙。
寺僧设供，山肴野蔌，新摘便煮，芳香脆美，独不解饮茶，点黄苓芽代，气韵亦佳。
夜宿喜庵方丈，共榻者王则之黄昭素也。昭素鼻息如雷，予一夜不得眠。
【今译】
从欢喜台再踏着台阶往上走，经过九段迂回折曲，共三百多级台阶后，就登上了山顶，到了昆庐顶。
顶上建有一百二十座寺庙，每座寺庙都是红绿相间，错落有致，庙的角好像是镶嵌进了岩石边沿一样。
这里的寺和庵都精妙奇绝，养着花，种着竹，宛如江南人家的别墅。
这时的牡丹正欢快地绽放，每座寺庵都红得鲜艳，香得熏人，盛开的花儿不时牵扯着游人的衣襟。
寺庙里的和尚们都争着摆开小吃摊，山中山肴野菜，可以就摘就煮，现摘现吃，味道芳香脆美，新鲜可口。
唯独不懂得饮茶，不设茶水，用冲泡黄苓芽代替，就能泡出清香的气韵来。
晚上，我们在喜庵方丈处落脚歇息，同榻睡觉的有王则之、黄昭素。黄昭素睡着后不久便打起了呼噜，鼾声如雷，弄得我不能入眠，一个晚上都没有睡好觉。
【赏析】
“上方山”在今北京市房山县，为大房山支脉。山势陡峭，重峦迭嶂，有七十二庵和九洞十二峰之胜，素有北方桂林山水之称。上方山不仅风景秀丽，而且它还是北方佛教胜地之一。
《上方山记》为作者浏览上方山的一组（四则）游记，其一写从乌山口到欢喜台；其二写从欢喜台登毗卢顶；其三写云水洞；其四写陡泉。
这里节选其二，文中穿插以僧人生活情景，为我们展示了江南别墅似的寺院里，修竹参天，牡丹盛开，花红竹翠，山肴野蔌随时可摘，味道芳香鲜美，黄芪芽可以代茶，气韵颇佳，字里行间洋溢着作者对宁静幽美的寺院生活的向往和喜爱之情。作者心境闲淡，随笔而记，却率真自然，语言简洁明快，自然流畅，刻划细致生动，真切自然。
文末写同榻者鼾声如雷，看似平常，实则意味深长：人与环境如此不协调，看似琐屑，这却使山寺的幽美清静显得更加可爱，相映成趣。
袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖广公安（今湖北公安县）人。
自幼聪颖好学，十岁能诗文。公元1579年（万历七年），考中湖广乡试举人。公元1586年（万历十四年）举会试第一，次年入翰林院，授吉士，进编修。
公元1597年（万历二十五年）以翰林院修撰充东宫讲官。与其弟弟袁宏道、袁中道皆有文名，并称“公安三袁”。
他们在文学上崇尚本色，反对复古和摹拟，世称“公安派”。
袁宗道因钦慕崇敬白居易与苏轼，自名书斋为“白苏斋”。诗文集取名《白苏斋集》。
