高中时代的历史课，印象中就是一部中国近代史的发展过程，有的章节很好，有的章节很无聊，有的听了会生气，但总结起来就是一部民族复兴史，封建中国的近代化过程，从魏源的《海国图志》中国人开眼看世界开始，到师夷长技以制夷，学器物再到学制度，学文化，一步步加深近代化的学习深度。

最近看了蒋廷黻先生的《中国近代史》(还没看完)，感觉确实是一本好书，并且这不就是折腾半天的高中历史吗？高考老师，泥萌这样出卷编题合适吗？(尴尬)

读这本书，作者这些一点小幽默，提到那些人某些地方做得不好，然后谢天谢地的说，幸好此人已狗带。整体上交代了重要历史事件的背景，前因后果(脑海浮现了很多历史老师说的话，也许可以直接告诉我去看这本书就好)，更好的让读者了解当时社会的风貌。然后还了解了一下中俄故事，老先生讲的很有感情。(美中不足的是，我想知道四厘利息是多少，那个时代怎样利息不算高)

前面这里部分印证了开篇说的一句话，一寸光阴一寸金，对个人如此，对民族也如此。鸦片战争(1840)被迫打开过门，虽然我们那时很菜，但是也不至于多糟糕，从那个时候摆正心态，努力自强一下，也能屹立在世界。但是我们的国人没有抓住机遇，一直沉溺在一个自我传说中。人类确实很神奇，你可以说你无法叫醒一个装睡的人，但是原来你也可以说，你无法叫醒一个装睡的民族，这么多的人，在一个群体环境下，都不会醒。(也许应该读读心理学)。

清末并不是一个多么糟糕的时代，它是一个好时代，我们可以奋起直追，从而成为一个发达的国家，但它又是那么糟糕的一个时代，我们没有利用好那个时代的发展机会。

在时代的转折点，丛生了各种故事以及人物，从蒋先生的文字里，他告诉了我什么样的人物算是伟大的人物，不是空谈的士大夫，而是有眼光的人，在全民被障目的时候，总有那么几个人看得长远，看得深远，为国家的未来留下伏笔，这如果不算一种伟大的话，不知道何谓伟大。

书中提到曾国藩，说他是个做实事的人，而且也有想西方学习的远见，也是后人崇敬他的原因之一。从中明白了什么是孤掌难鸣。曾国藩能解太平天国之围，是长远筹划。比如他任两江总督，有武装力量，自己提拔的官员和支持自己的人掌握实权，长江中下游都在自己的势力范围，然后这才能统一调度。我才明白，做成事情，不仅靠一腔热血，确实是得有手段和计划，不然怎么保证不旁逸斜出，大家手拉手通盘筹划朝着既定目标走。

还有曾国藩练兵，重在组织和训练，其实就是在说明管理的重要性。

李鸿章也很有远见的发现当时的日本野心，明白东海岸的防守远比内陆地区的一时之争更有意义和价值，然而当时大家还沉浸在意气用事之中，更关注内陆之争，要是那些钱，能用在建设海军上，可以会更用在刀刃上。(不过好像李鸿章有很多为人诟病的事情，不太了解。)

有意思的是一些故事，挺有思考意义。同时代有几个人看出了西方之好，公开直接宣传要向西方学习，心是无比纯，说的也是无比对，但是那个时代保守势力太多，大家都说不行，于是所有人都攻击他们，最后那几个人没有得到重用，或者正常任用。然后我也明白了当时，大人物的困境，直接说＝仕途狗带，留住青山才能烧柴，方法和人言确实是不得不考虑的顾虑(从这本书里才知道，苟利国家生死以的林则徐，其实也并没有那么是国之大士，自鸦片战争后他开始了解西方，私下感叹中国不如西方，要学习，却只敢在和友人的信里说，并且还要嘱咐其不要公开信件。当时的民众总以为如果林则徐那样名仕上台，中国就能剿夷，沉浸在这种错觉里，也是人民不愿意睁眼看世界的原因)。也不一定是伟大的人物没有想到要如何向西方学习，也不一定是他们不能想到，但是吧，中国近代化的进程只能一步步来，就是馒头并不是第五个才吃饱的，是吃了前几个以后再吃第五个才能饱的。人力能做的事情还是有限的，伤感的承认。我想至少对于他们是伤感的。

书里简单讲解了，为什么甲午中日战争掀起了划分中国的狂潮。当时那个时代，主要以竭力避免战争，于内自强，我们可以承受战争，但承受不了战败，战败的话就以为这均衡的势力被打破，四周的人有了突破口以及众矢之的。一座城池的意义与战败的代价，需要衡量。

感觉有点像围棋，讲究势，见微知著，比如甲午战争的重要性，这是一个势的显示，我们战败就已经说明了势去了，未来我们的作战调配能力会弱于日本，以及可以看到事情未来的发展走向。不过这可能需要我们的洞见力，比如之前说，哪个大战之后就知道未来谁赢，能提前预判到战略意义和重要性，需要的就是我们的知识经验和洞见力，以及格局。我以为的智慧，也是，一件事情只一个一两件事，然后你就知道未来行得通行不通，一种智慧。就像一个杯子，你放在边上，你就能知道，它很可能会被你碰掉，摔在地上。

——苏州(停电)回想随笔