莫等闲,捉鱼必先结网。不劳做,怎会有累累收成。声律启蒙七虞解析

七虞 2

贤对圣,智对愚,

傅粉对施朱。

名缰对利锁,

挈榼(qiè·kē)对提壶。

鸠哺(bǔ)子,燕调雏,

石帐对郇(xún)厨。

烟轻笼岸柳,风急撼庭梧。

鸜(qú)眼一方端石砚,

龙涎三炷博山垆。

曲沼鱼多,可使渔人结网;平田兔少,漫劳耕者守株。


傅[fù]  挈[qiè]  榼[kē]  鸠[jiū]  郇[xún]  鸜[qú] 

韵字:


愚  朱  壶  雏  厨  梧  炉  株

————————————

贤对圣,智对愚

贤对圣

 孔子被后世尊为圣人。在弟子规开篇中也有说道。弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。圣人一般就是指孔子,孔圣人。

贤,指贤者。

据《史记》记载,孔子有弟子三千,其中精通六艺者七十二人,被称作“七十二贤人”。六艺,就是三字经中说的,礼乐射,御书数,此六艺,今不具。


智对愚  智慧和愚笨

我们现在看到这个愚字

,一般总是想到,不聪明愚笨的人。作者在这儿把愚和智放在一起,难道就只是想说愚蠢和智慧吗?

战国古籍《列子·汤问》里讲了一个《愚公移山》的寓言故事。

愚公家门前有王屋和太行两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻,认为这不可能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,而山又不会再长高,何愁挖不平它呢?”最终,愚公坚持不懈的精神感动了天帝,天帝就命天神搬走了两座大山。

在这个故事里,愚公未必真是愚蠢的,智叟也未必就是正确的。现实生活中,总有人,仗着自己的小聪明,想抄捷径,却不如那些,真真正正脚踏实地努力工作的人,最后得到的成功来的有意义。所以是智是愚,总是要看看人到底是怎么面对困难,如何得到自己想要的东西。

傅粉对施朱

傅粉施朱,搽粉抹胭脂,进行梳妆打扮。

名缰对利锁,

挈(qiè)榼(kē)对提壶

名缰利锁

名,指名声名誉,有时名声太大,实际上是对人的一种束缚。叫做名缰。缰就是拴牲口用的缰绳。利在这儿是利益的意思,过分的追求利益,实际上也是对人的一种限制,称做利索。 指被名声的缰绳,利益的枷锁所束缚和拘禁。

挈榼提壶 挈(qiè)是提着的意思。榼(kē,是一种古人盛酒的一种器具)这句的意思是指,拿着酒杯,提着酒壶,形容嗜好饮酒。在二冬第二篇韵文我们说到,手擘蟹螯从毕卓。这就是一个历史上,嗜酒如命,而万事不管的一个人物。

在这边,不管是被名利所缚,还是万事不管,这是代表的人的两种不同的人生态度。

鸠哺子,燕调雏

鸠哺子 鸠是一种鸟名,斑鸠布谷之类的鸟,人们统称为鸠,这句来自诗经 《尔雅》里的一句:鸠哺子,朝自上而下,暮自下而上也。鸠喂小鸟时,先从体形大的喂到体形小的,第二次则一定从体形小的喂到体形大的,以保持食物的平均分配

燕调雏 雏在这指幼鸟,就是小燕子。说的是。燕子是非常尽职尽责的父母,调养雏燕不辞辛劳。小燕子学飞的时候,母燕一定在旁边调教。

石障对郇厨

石障在这里说到的是西晋的石崇,据《晋书•石崇传》说,他曾在河阳(今河南孟县)建金谷园,极其奢华,,曾经为了和别人比谁更富有。用五彩锦缎的丝绸做步帐,长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。

郇xun厨 说的是唐代的郇国公,其生活奢侈,精治饮食。古书中记载,厨中饮食,香味错杂,人人其中,多饱饫而归。凡有人每次造訪他家,必能酒足飯飽而歸。

郇国公,饮食特别奢靡至于他吃的饭菜,尤其讲究,必须弄得特别精细、洁净,每吃完一顿饭,你去看看他家厨房里所扔掉的菜肴食物,何止价值万钱呢。

当时人号之为郇公厨,后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。

烟轻笼岸柳

风急撼庭梧

薄雾笼罩着堤岸上的杨柳树。狂风摇撼着庭院中的梧桐枝。在这儿,烟轻对风急,用漫漫薄雾,对着阵阵的狂风。一个是烟雨中,一抹淡绿。一个在狂风中,落叶洒洒。一急一缓,各有呼应。

鸜眼一方端石砚

龙涎三炷博山炉

广东端州(今肇庆)是中国传统名砚产地。当地盛产的端砚,石质坚硬、细腻,发墨不损。研出之墨汁细滑,书写流畅不损毫,字迹颜色经久不变,好的端砚,无论是酷暑,或是严冬,用手按其砚心,砚心湛蓝墨绿,水气久久不干,古人有"呵气研墨"之说。

端砚石上有圆形斑点者叫“鸜(qú,鸟名)眼”。鸜是八哥鸟的意思,带着圆形斑点的,端石砚是很珍贵的一种砚台。

方,在这儿是一个量词,平时我们都说,一方砚台。

关于端砚向来是文人喜爱的文房四宝之一,这里还有一个小典故,传说,唐朝末年,端州有位姓梁的举人进京会试,刚好这天天降大雪。大考时天降瑞雪本是吉兆,但却苦煞了考场中的举人。他们研磨出来的墨汁已全部结成了冰,无法写字。此时,考生们唯有仰天长叹:“天不助我也。”而这时监考官却意外发现,考场内还有一举子在埋头书写,他所使用的砚台中的墨没有结冰。监考官非常惊奇,讯问后才知道这位梁姓举人是广东端州人,所用砚台为家乡端州所产。结果,考场上只有梁姓举人完成试卷,高中进士。监考官将此事呈报皇上,皇帝大加赞赏,将端砚列为贡品。


龙涎(音闲):名贵的香料名。博山炉是中国汉、晋时期民间常见的焚香器具。炉体呈豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山——博山而得名。



端石砚和博山炉都是精致高档的文玩物件。放在一起,皆是古代读书人,书房摆设的描写。


曲沼鱼多,可使渔人结网


想得池塘鱼,应先结渔网。

“古人曰:‘临渊羡鱼,不如退而结网’”。

意思是站在水边想得到鱼,不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。语出《淮南子·说林训》,原文说:“临河而羡鱼,不如归家织网。”




平田兔少,漫劳耕者守株


这句的典故来自,守株待兔的寓言故事:一个农夫偶遇一只仓皇逃跑的兔子,撞树而死,从此他放弃农耕,坐守其树,希望能再次捡到死兔。结果这样偶然的好运再也没有出现,还在等待中荒芜了自家的田地。

守株待兔,必徒劳无益

 想要有所收获,就应该有正确的作为。结网以渔和守株待兔,又是一组正反面的典型对比。只想着不劳而获,肯定比不上脚踏实地,勤劳肯干。

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