公元前672年，齐国大夫懿氏家，夫人正在为女儿的婚事操心。
要嫁的人叫公子完——陈国的公族，舜帝的后人，刚从陈国逃到齐国，做了个管理官府手工业的小官，叫工正。他唯一的“资产”是齐桓公给他的那份官职，唯一的“背景”是他在齐国一个亲戚都没有。
但这位母亲注意到了这个人，因为两件小事。
第一件。公子完刚到齐国时，齐桓公想任命他为卿——齐国最高的执政官。公子完跪在大殿上，说自己是“羁旅之臣”——寄居在贵国的旅人，能免于罪过已经是莫大的恩惠，哪里还敢接受高位招来毁谤。他引了《诗经》：“翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋。”不是我不想去，是我怕同行的人怎么看我。一个连立足之地都还没有的人，已经在担心同伴的眼光。
第二件。有一次，公子完请齐桓公到家中饮酒。喝到天黑，桓公说：“点上灯，继续喝。”公子完起身推辞了：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”我只占卜了白天陪您饮酒，没敢占卜晚上。后来被“君子”点评了八个字：“酒以成礼，不继以淫，义也；以君成礼，弗纳于淫，仁也。”
夫人听完这两件事，决定见见这个人。
公子完来府邸那天，穿了一身素色的衣服，但他说话时，脊背挺得很直，眼睛不闪不躲。他不诉苦，不炫耀，有问则答，不问则默。他走后，夫人对懿氏说：“这个人，可以把女儿托付给他。”
但她还是决定问一问天命。她命人取来龟甲。春秋时期的龟卜，不是算命先生掐指一算那么简单：先在龟甲上钻出小孔，再用火灼烤，龟甲受热后会产生细小的裂纹，卜人根据裂纹的走向判断吉凶。这一次，断占的不是卜人，是懿氏的妻子本人。
她低下头，看着那片灼裂的龟甲。裂纹在龟甲的纹路上分了岔，一支往东，一支往西，像两条河流在某一个点交汇，然后各自流去。她抬起头，吟唱：
“凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”这段卜辞说:“有妫之后，将育于姜”——公子完是妫姓，陈国的舜帝后裔；齐国是姜姓，太公吕尚的封国。“五世其昌，并于正卿”——传到第五代，田氏将与齐国最高的执政官比肩。“八世之后，莫之与京”——到了第八代，没有人能与他相比。“京”是大，是没有比这更大的了。
说出这段卜辞的夫人，史书没有记下她的名字。她只在历史上出现了这一次。但她的这一次，预言了此后将近三百年的风云。从公子完逃到齐国，到他的后代取代姜齐成为国君，整整历经近三百年、十个世代。龟甲上的话，全部应验。但那是历史后话了。
在那个卜龟的上午，这位母亲只是在为自己女儿未来的命运做最后一次确认。她用的方式——龟甲、裂纹、卜辞——离我们今天的生活已经非常遥远了。但她的心情，和今天任何一位在女儿婚礼前夜辗转难眠的母亲，大约并没有什么不同。
