无论是做任何一件事，人们都总是喜欢替自己寻找一个看似合理的解释来麻痹自己，而这种结果往往可以概括为“过程与结果”，例如：我们在做一件事时，如果结果差强人意而过程出现重纰漏百出的话，则大多数人就是说成大事者不拘小节，即不要太注重过程；如果过程种出现新奇的思路或细节能够帮助我们下次遇到类似问题的解决而结果不尽人意的话，则大多数人往往会说做事最重要的环节结果这些则不太重要；如果过程和结果都基本能够让做这件事的人感觉到愉快和喜悦的话，则大多数人都会说重结果更重过程……在心理学上将此种借口或理由概括为“归因观”——选择适当的归因则有利于我们的心理健康。

那么过程与结果哪一个更为重要呢？这个话题在我第一次参与教师资格证考试（今年三月八号）后的感觉就开始思考了——因为我并非一个师范生，所以在考试中遇到重重问题，故我就思考得出的结果是过程与结果这两个东西是逻辑的递进关系，即我们无法直接比较过程与结果的重要性，如果谁非要说过程和结果这两个逻辑递进且全异的概念的重要的话，那就是教条主义或经验主义等突然掌控大脑为我们将自己的失误归因于一种可以为自己接纳的后果中，这其实在人道上的修行过程中是心理健康的一种表现，那么如果我们以本心兄弟角度来看待过程与结果是否是这样呢？

对于从我们的本性（或叫本心）的角度来讨论过程与结果，我始终没有想明白，但是还是勉强总结一下吧：

其实从本性的角度来讨论过程与结果是一种没有意义的讨论，即只要考试讨论过程与结果，人就已经陷入了种种矛盾的思想之中去了，于是我们的私己之心便开始权衡利弊，最后的结果便是我们只能从刚刚失败的痛苦中陷入即将面对的抉择中的痛苦中去，始终无法彻底的回归我们的清净本心，用太傻的思想来表达的话你可以说我们陷入了“沙漠的中心区域”，始终在考虑自己究竟应该要如何中做才能避免痛苦，但是这样的做法真的能够让我们避免痛苦吗？我的答案是否定的，因为我们在思考如何避免痛苦的过程中实则上就已经陷入了真正的痛苦之中去了，这是一种错误的思维从而让我们背离里本心。正如庄子在《大宗师》中所说“其嗜欲深者，其天机浅”——一个的嗜好和欲望越深，就越背离清净的本心。

下面我们用庄子在《寓言》中的一个语言故事进行解释一下：

《寓言》中记载着：

曾子说：“曾子刚当官的时候，俸禄很少，但是因为父母均健在所以很高兴，然而等到他做到高官厚禄的时候，父母都都不在了，所以他很伤心。”于是孔子的弟子跑来问孔子像曾子这样的是否已经摆脱了物与物相互牵累？孔子说：“曾子已经被牵累了，一个真正摆脱牵累的人看待低俸禄和高官厚禄都是一样的。”即表面上曾子是因为父母的离开而伤心，但潜意识里确是曾子认为低俸禄是悲伤的而高官厚禄确实值得欣喜若狂的。