读完了这一本叶嘉莹先生说陶渊明诗的专著。虽是讲稿，相对于很多论著要好读，但典故和引用、古代文学知识点繁多，所以常常是分明是前几天刚看的，今天又记不得多少了，这令人沮丧，但当时阅读时候的快乐又是的的确确的。读了十分，留下三分也是好的吧，就算自我安慰了。
常常把陶渊明“采菊东篱下”的洒脱看成一种天然性格，然而读此书从一开始就发现并不是。陶渊明的洒脱不是苏轼对人生的达观，不是欧阳修的对世界善于遣玩，陶渊明生于乱世，他对国家的爱，对人生的理想都落空，造成一种向终极问题的求索，既有对古代典籍中各种忠烈人物和故事的反省，也有关于忠诚、气节、执着等品质引发的思考，他从传统文化走向了哲学、思辨、宗教，在深度上更为高远。一切源于乱世的遍地险恶和与内心执着的个人在时代面前的渺小造成的强烈反差。陶渊明的桃花源世界背后，更多一点时代的苦难色彩。
陶渊明爱酒，他写了很多饮酒诗。后人苏轼在评陶渊明饮酒组诗的时候，就想过为什么陶渊明在饮酒的时候会想那么多人生问题的问题。其实这跟为什么那些人送酒过来有很关系。他们劝说陶渊明要放下执着，融入俗世的洪流，然后这是陶渊明所不愿意的，所以他有思考。另外，陶渊明把饮酒作为自我释放的工具，有些人”有酒不肯饮，但顾世间名”和他就形成鲜明对比。
以前一直觉得陶渊明是个潇洒惬意的文人，因为我们对于陶渊明的印象似乎只停留在“采菊东篱下，悠然见南山”，然而并知道他为什么来到南山，他为什么从事采菊东篱，悠然的背后是否有落寞与无奈。
1、陶渊明所在的时代
陶渊明一生亲眼见了“八王之乱”，频繁的朝代更替、战乱纷争……时代如此，如何在这样乱的时代中保持内心的一份平安，是他终生所小心翼翼努力的方向，他也做到了。“问君何能尔，心远地自偏”，正是对陶渊明身处乱世的内心写照。
2、陶渊明的思想
陶渊明是中国诗人里最后思想的一个，有很多对人生世界等重要问题的思考。他总体因儒家思想为主，融合佛家、道家的思想。在东晋时候，佛学很流行，尤其在陶渊明的故乡。
陶渊明是个很真诚的人，作品质朴自然，不会雕章琢句，而是“一语天然”“万古常新”，辛弃疾就特别赞赏，是相隔时代却惺惺相惜的二人，辛弃疾说“千载后，百篇存，更无一字不清真。”。
陶渊明并非生来恬淡平静，特别是身处那样一个彼此争夺、兵戎相见的动乱年代，西晋如此，东晋依然如此，甚至更加动乱不安，北方完全沦陷在异族手里，南方也有战乱。陶渊明胸有激昂慷慨的悲壮气概，写过《咏荆轲》，也写过”少年壮且厉，抚剑独行游。”的诗句。
他满怀沉郁深重的感慨何悲哀，后来是怎样使自己内心获得平静与平衡呢？陶渊明与屈原时代不同，但他眼睁睁看着国家一天天败坏下午，而他自己虽然想有所作为，也无从施展。所以，他精神上的自由和超脱是经过一段矛盾、挣扎得到的。
