心学也可以很有趣
与阳明结缘
在某个考试周结束后，跑到图书馆，借几本以打发无聊。照着书单，搜寻着，唯独找不下适合自己的阳明心学，尤以文言和白话者居多。可惜啊，都是好书，但限于自己学识不精，理解起来磕磕绊绊，产生了放弃借阅的想法，边走边瞧，突然在书架的尽头瞥见了一本书上赫然写着天人合一、王阳明七个大字，抱着试一试的态度，竟然发现文字一点都不生涩，读了一页、两页......画面感超强。就这样，我与王阳明结下了缘分。
时势造英雄
先从程朱理学说起，二程提出“存天理，灭人欲”。我们举个例子来说明“天理”和“人欲”。饿了吃饭是“天理”，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”。困了睡觉是“天理”，但非要有美女陪睡，这就是“人欲”，一个人如果饿了非不吃饭，困了非不睡觉，这也是“人欲”。虽然它不是不合理的欲望，但却是不合理的行为，因为你违反了人的生理规律。由此可知，天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲。
为什么要存天理，灭人欲呢？张载给出了答案：为天地立心（为社会重建精神），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开太平基业）
理学虽好，但却有难以避免的弊端。原因是程颐理学一支思想过于严肃，甚至达到严苛的地步，程颐过后，很少有人能够做到所宣扬的程度，更多的是说的多，做到的少，而王阳明正是少有的理学实践之人。1504年，王阳明32岁，他与佛、道二教一刀两断，并否定辞章等虚文，重新回归于理学。在此期间，他也对自己的前半生做了一次严肃的回顾和总结。同时，他开始在北京为普通人讲授心学。在宦官刘瑾的反作用力之下，他也渐渐地在历史的舞台上崭露头角。
启发：
纵观王守仁这32年的奋斗历程颇具戏剧色彩。少年成才，作诗不在幼时曹植之下。青年博览典籍，尤爱《孙子兵法》，喜爱围棋和排兵布阵（这也为他实现自己的理想奠定了基础），曾为研究蒙古军人而跑到长城以外，与蒙古族人同吃同住同比武。多次会试，终榜上有名，但与父亲的状元名头相比，逊色不少。成家时，新婚之夜若有所失，逃离世俗，与无为道士论道。做官后，该辞就辞，没有二话。扔下铁饭碗的同时，更显得一种难以实现抱负的惆怅。
想清楚，并做彻底。这是我一直以来的信条，读过这本书之后，我更坚信自己内心真实的想法。不可否认的是人是有阴暗面的，我们应该正视并与之战斗。同时，要经常回顾总结自己，听取并内化吸收别人好的观点，摒弃自己不科学不合理的习惯，这样才能不断进步，迈向更高的台阶。当理想照进现实，最难战胜的不是别人，而是最熟悉而又陌生的自己。
