自古以来，中国人的儒家思想文化里始终存有着男尊女卑的思想。在几千年的封建社会里，上到王侯将相下到黎民百姓，由于整个社会中的男权思想占了主导地位。在“三重四德”的封建社会理念的压制下，女性在社会中的自我独立意识被严重束缚着，这就造成了她们的社会地位长期处于一种卑微而弱势的状态。

从曹雪芹笔下的《红楼梦》中描述的众多女性人物的悲剧故事，到鲁迅小说《伤逝》中子君的悲惨命运。无不是封建社会压迫下的产物和牺牲品。

随着“五四”运动如春雷般的轰然响起，风起云涌般出现在整个社会的进步思潮中。在平等，科学、自由、独立精神的感召下，很多女性如同娜拉一样，从此走出家庭，走向了社会。

“五四”运动的到来，彻底打开了长期封闭于女性群体的思想桎梏。从而让女性的地位在一个新的历史时期得到了大幅度的提高和改善。部分女性在这一时期通过提升自己在社会中的独立生存能力，寻找到了新的人生目标，和男性共同参与在社会中，去创造自己的价值，贡献一份力量。

当女性的自我意识开始觉醒，由此，也使得整个社会的潮流中出现了大量的新女性人物。她们在时代脉搏的跳动中，扮演着家庭与社会的双重角色，承担了更多的责任与义务。更是通过在人生的历练中实现了自我价值，一度成为妇女解放运动中的先锋人物。

比如曾为诗经作译注的程俊英，在“五四”时期和卢隐，王世瑛，陈定秀等并称为“四公子”，以及当时社会中，很多有着进步思想的青年女性毅然走出封建家庭的重围，砍断了封建礼教思想的枷锁，或参与教学，或编辑刊物，组织各种社会活动，影响了那一代人的思想。同时也为引领女性走向自我成长之路，开创了关于解放女性思想的新理念。

虽然，处于社会发展的进程中，人们的价值观取向仍各有差异，无论男人或女人彼此都肩负着各自不同的使命，每天奔波于生活的琐碎，繁忙里。尽管如此，在今天的社会中，关于女性如何坚持自我成长的话题，依然有着其特殊的内涵极其意义。

前一段时间，网上爆出的关于全职太太是否值得被社会认可的一些话题。引起了网友们的热议。

话题的起因来自于一位中学女校长的视频访谈录。她就是扎根于云南丽江贫困山区学校的张桂梅校长。在那些年里，为了提供给更多山区贫困家庭的女孩子良好的教育资源，也为了让她们分享到和大城市里的孩子平等的教育机会，她四处酬款，建立了那座大山中唯一的女子高中。

之后的十几年里，张校长为1804名女孩圆了大学梦。通过教育的力量使她们从此改变了自己的命运，走出大山，走向了另一个全新的社会阶层。

事情的缘由该从她曾经教过的一个从女子高中毕业的学生说起。她在大学毕业几年后，选择了全职太太的婚姻模式。有一次在回母校中，也许是出于一种感恩的心理状态，带着老公一起，向张校长捐了款。

然而，这位心存“投之以桃，报之以李”感激之情的学生的这一举动，却遭到了张校长的愤然拒绝，并对她呵斥道：“滚出去，你家那么困难，现在的你反而当起了全职太太，指望男的养你啊?女人必须要靠自己！”

视频在网上播出后，对全职太太的争议，就像炸开了锅一样。有人赞同张校长的一番话。认为女人如果真的不出去工作，依靠丈夫的经济来源生存，在家庭中仅仅只是维持着贤妻良母的形象。时间长了，自然就会和社会脱节，而成为男人的附属品。这种观点表明当全职太太完全是一件冒风险的事情，呼吁社会上的女性千万不可效仿。

而另一种观念却与之相反，认为在现代社会中，女性如果离职在家，成为全职太太，未必会是一件太糟糕的事情。

持这种观点的网友看来，女性做了全职太太之后，除了有更多的时间照顾好家庭，依然可以保持自己在精神上的独立，把充分的精力投入到自己喜欢做的事情上去。比如做自媒体写作，出书，打造自己的品牌；还可以在网上投资开店，做销售等等。当所有的经济来源都不再依赖男人时，完全有理由可以让自己的生活变得更充实些。无论是在物质，还是精神上同样都会得到更好的收获。

其实，关于全职太太是否可行的观点，并不是非要用一个固定的模式去限制它。

现代社会是多元化的，类似于女性成为全职太太的生活方式以及其他各种层出不穷的生活理念出现在人们的生活中，倘若我们能用多角度的思考方式去探讨这些生活理念，对于促使社会良性循环发展或许会具有更深刻的意义。

令人值得欣慰的是张桂梅校长的那位学生，在听了老师的批评，又看了网上的视频访谈之后，却并未生气。反而认可了张校长的观点，选择了重新就职，使自己的人生迈向了更宽广的天地。

希望有更多的女性在看了张桂梅校长的视频访谈录之后，能在精神上开启独立，自我成长的觉醒意识，成为自己人生的开拓者。