双节已近末，今日得闲游琅琊台。
琅琊台距离市区将近百余公里，驱车前往，需个半小时的行程。过跨海大桥，走青兰高速，一路行云流水顺畅。开着车，想着当年的秦始皇，一路于陕西行至山东，浩浩荡荡，又是何等的气派与壮观。也许，今日的我们，除了天南地北行程比秦朝快速与便捷，那份心灵的安顿，与大自然的亲近，与大地天空的同呼共命，与宇宙的心灵感应等等，似乎都是远远不及。
科技，我们已经超出大秦王朝不知多少倍；但我们却感受不到宇宙传给我们的讯息，我们也是感受不到千疮百孔的大地痛苦的呐喊，我们有的也许只剩下了廉价的享受，恣意的便利，不知疲倦的索取，而已，而已。
胡乱的思绪尚未理出一个清晰，便已经到了琅琊台的停车场。细细一看，所谓的停车场，亦不过是私人院落的一块平地，停车十元。
我本想，停哪里也是停，让村民得点实惠，未尝不可。但在停车时，就因我欲停到取车方便处，没有按照村民要求停车位置停车，那个村民便不停的地说着碎语。见此，我亦不与他过多道理，便将车直接开出停到了所谓官方的停车场。
和气生财，顾客就算不是上帝，亦不能成为受气包吧。做人，要有点境界，让人喜欢和你交往；做事，要有点艺术，让人总是感觉到自然和舒服。不会做人做事，就是目前发点小财，亦不会成为大气候。
历史的古迹，已经成为废墟，不会说话的废墟。秦始皇的到来，迁万户来此的后代，想必早已忘却了祖上的信仰和执着。也许会在数着今日的收成时，才会淡淡的说一声没有谢意的话：“亏的老秦来过这里，不然可没有这份收入。”
行文至此，突然想起了我小时候的历史老师，一次“突然袭击”的问我：“秦始皇姓什么？”
“秦始皇姓秦，秦始皇的秦。”我笃定的回答。事后想想不对，还没有来得及纠正，却是引来同学的喝彩。
秦始皇不姓秦，亦是阻挡不了我要走一走两千年多年前他老人家走过的路，看一看他石刻，瞧一瞧他当年所建房屋（已经没有了，只留下了片片瓦当，只可想象一番），我还要望一望，他老人家期盼的方向，徐福东渡归来否？
过检票口，行走不及百步，便来到了琅琊文化陈列馆。
馆前有一秦始皇雕像，双手展开，似有拥抱这片属于他，亦是属于中国的天地。雕像的基座上刻有“千古一帝秦始皇”顺着雕像秦始皇所看的方向，所看到的是琅琊台的背面临海“龙湾”。也许当年秦始皇，想的更多的是：如此仙境，海山相拥，天地一体，如此秒地，想必如有仙人，定是会要在此落脚吧。
统一中国，他已经成为了尘世中的“神”，但他总想要见到天上的仙人，自己的一番伟业，如真的有长生不老，他理当获取。为此，秦始皇统一中国后，于始皇二十八年（公元前219年）、始皇二十九年（公元前218年）、始皇三十七年（公元前210年）三巡其地，迁民3万户于琅琊台下；大兴土木，修筑琅琊台，以观海望日。
世人，都晓得秦始皇在此时观海往日，也可能探望徐福归来的信息，却未有人知道，他只想有仙人的到来，他要向上天汇报自己的功业，更要听取神的指示，更是期盼自己是否可以千秋万代的把这份统一的土地管理下去。
迟迟等不得仙人到来，他便于台下修成“阔三四丈”的御路三条；刻石立碑，颂秦功业；祭祀“四时主”；在琅琊台两度遣徐福等方士携童男童女入海求仙。他，就是这么主动，这么的不信命。等不来，便主动去寻找。派徐福去苍茫大海中去寻找。
收回对秦始皇的猜想，进入到琅琊文化陈列馆内。陈列馆为秦代的建筑风格，分为序厅和主展厅，展示了春秋、战国、秦、汉时期，与琅琊有关的重要人物和重大事件。
春秋战国时期，齐桓公便已经到访此处。琅琊是齐国的重要城邑，齐桓公、齐景公尝游此，数月不归。有载，公元前472年，越王勾践灭吴后，北上称霸，由会稽徙都琅琊，起观台，以望东海。
汉武帝亦曾多次涉履琅琊。后李白、白居易、李商隐、熊曜、苏轼、颜悦道、王无竟、丁耀亢、刘翼明、高凤翰、李澄中等文人学士，皆曾登临其地，留有《登琅琊台观日赋》（熊曜）、《书琅琊篆后》（苏轼）、《琅琊为秦碑布告游人诗》（刘翼明）、《太古园集》（王无竟）、《艮斋笔记》（李澄中）等。
看了这么多，不免想起看过的电视剧《琅琊榜》。为何上了琅琊榜的人都那么厉害，也许是都沾染上了这些皇帝的英武，浸染了这些文人的伟略吧。但悠悠千古事风云海雾皆随去，茫茫长河中琅琊古地基独存。
走出陈列馆，再次在秦始皇雕像身边轻轻走回。秦始皇依旧想永久的拥抱这片山，这片海，眼神瞩目着海上，似乎更是仰望着天际，想听到宇宙传来的一丝的指示，哪怕是一点点。
回头看了一眼两侧立柱的楹联：“仙台远目三山书见，福地清心四时承平”是的，此处是福地，此处是仙台，定是会保佑我中华大地的平安，亦是会佑护我中华民族伟大的复兴梦的实现。
沿着观光线路往下走，便是来到了秦始皇的跺脚沟，它的来历是怎样的哪？且看下篇。
（待续）
