近来在同学的推荐下读了清朝沈复所写的《浮生六记》。我刚阅读了几段便十分喜爱，想要给大家推荐。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。书中主要描写的便是作者夫妇生活，没有什么跌宕的情节，但处处透着情趣。
对于古时描写普通人家的生活的作品，我是读的很少的。唯一有印象的也就是归有光的《项脊轩志》中的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”。或者也只有从一些诗歌中才能捕获到古时夫妇间的爱意，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”。然而大多数诗歌写得都是伤痛离别的悲剧，或是十分激烈的，少有平平淡淡描写夫妻生活的。有人或许会提《红楼梦》，但作为小说，尤其是描写大户人家的小说读起来总觉得不是那么贴近生活。
我个人认为好的感情，该是两人能十分聊得来，对方的梗都接得到，能够携手去看风景，也能够柴米油盐相对。在读《浮生六记》之前，我对古人的婚姻停留在父母包办婚姻的程度上。两人可能在结婚前没有见过面，婚后也便是相敬如宾罢了。至于婚后两人如何相对，男女之间的感情之类的却是很不了解。这本书可以说给我打开了新世界的大门。原来古时候的女子也这么可爱，我竟然被古人塞了狗粮。
原文是古文，但由于这个随笔集太讨人喜欢了，早在1936年林语堂就把它翻成了英文，还在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”。当然白话文也是有的。话不多说，先给大家看一段。
我的堂伯父素存公很早就过世了，他没有后代，我父亲就把我过继给他做嗣子。伯父的墓在西跨塘福寿山祖坟之侧，每年春天我总要带着芸去拜祭扫墓。王二姑听说那里有个叫戈园的胜景，就请求与我们一起去。芸看见地上碎小的乱石上有些有苔状细纹，斑斑点点甚是好看，就指给我看，说：“用它来垒盆景，比宣州的白石更古朴雅致。”我说：“像这样的石子，恐怕难得。”王二姑说：“嫂子真的爱这石子，我就替你捡些吧。”说完就向守墓的人借了一条麻袋，迈开大步捡起石子来。每得到一块石头，我说“好”，她便收起来；我说“不好”，她便丢掉。不一会儿，她已是汗流满面，拖着麻袋回来了，说：“再拾我可没力气了。”芸一边拣石子一边说：“听说山民收获果子，一定要借助猴子的力量，果然是这样。”王二姑气愤地撮起十指，做出要搔她痒的姿势，我急忙横在中间拦住她，转过身来批评芸：“人家劳碌你享清闲，还说出这样的话，难怪妹妹要生气。”回来的路上，我们去游戈园，园中绿叶翠嫩，红花娇艳。王二姑性本憨直，看见花就摘。芸斥责她说：“你既没有瓶子养花，又不把它戴在鬓旁，摘那么多干什么！”王二姑说：“花又不知道痛痒，我多摘又有什么关系呢？”我笑着说：“将来罚你嫁个麻脸胡须多的丈夫，替花发泄愤怒。”王二姑愤怒地盯着我，把花掷在地上，用三寸金莲钩拨到池塘中，说：“你们为什么这样欺负我！”芸陪着笑脸劝了半天她才算作罢。
我自己特别喜欢这种23333，感觉好可爱啊。还有一段写的是芸女扮男装出门看庙会，也是超级可爱。我当时就想着原来电视剧没骗我，小姐姐真的会穿男装啊。
我被众位朋友邀去插花布置，因此有机会亲身经历了庙会的盛况。回家后向芸说起精彩场面，芸听了说：“可惜我不是男的，不能到那里去。”我说：“戴我的帽子，穿我的衣服，也是变女为男的方法呀。”于是，给芸把发髻改成辫子，画粗了眉毛，戴上我的帽子，两鬓露出少许头发还可以掩盖过去；穿我的衣裳长了有一寸半，就在腰间折起缝住，外面穿上马褂也可以掩饰。芸问：“脚上该怎么办呢？”我说：“街上有一种蝴蝶鞋，各种尺寸，很好买，而且早晚可以代替拖鞋用，不是很好吗？”芸很高兴。到了晚饭后，装束完成，芸学着男人的样子，拱着手，迈着大步练了很久。突然间，她又改变主意了：“我不去了。万一被人认出就不好了，再说母亲知道了可能会生气的。”我怂恿她说：“庙中办事的人谁不认识我，即使认出来也不过一笑了之。母亲现在九妹家，我们悄悄地去，悄悄地回来，怎么能知道呢？”芸拿过镜子照自己，不禁狂笑不止。我强拉着她，悄悄地直奔庙会去了。
游遍了庙中，没有人认出她是女的。有人问是何人，我回答说是表弟，他们朝她拱拱手就过去了。最后到了一个地方，有一群小媳妇、少女坐在室座的后面，都是姓杨的司事的家属。芸匆忙跑向那里去问候致意，想表示友好，身子一侧，无意间按了一少妇的肩膀。旁边年长的婢女愤怒地站起来说：“狂妄小子你是什么东西，不规矩成这个样子！”我正准备过去为芸掩饰，芸见来势汹汹，马上脱下帽子抬起脚给她们看，说：“我也是女子呀！”大家看了都很惊讶，于是转怒为欢笑。我们在那儿吃了茶点，然后叫了轿子回家了。
总的来说还是很可爱的，夫妻两人的互动也是很甜，看了之后的感觉就是真好啊，要一直甜下去啊，不要反转啊。书我还没有看完，但从前文的暗示来说妻子好像是早逝了。不管怎么说，这是一部很值得看的作品。被塞狗粮的时候脸上也要带着笑容哦~
