温饱的消除，引起了人们对物质追求上的转化，最基本的需求解决了，生产力也提升了，工资也提高了，可是为什么我们却始终觉得空闲的时间越来越少，个人幸福感不升反降。
这就是《后物欲时代》这本书的精华所在，作者郑也夫，对消费进行大清仓大起底，深刻阐述了当今时代人们陷入物欲的追求，其中有厂家的原因，也有个人的因素。
厂家通过广告、降低物质门槛、操控社会、引领时尚等手段，把大众吸引到其中，让人们乐此不疲的去通过所谓的消费来获得更好的生活质量、购物体验，个人则盲从于时尚潮流，在各种对比和宣传中进一步增强了个人物质崇拜的观念，然后“一个愿打、一个愿挨”，消费－工作－再消费－再工作的模式便形成了。
看到这里我们可能有人会问，工作－消费—再工作—再消费，不是从古至今一直都普遍的现象吗？为什么现在要单独强调这个，然后再用一些新的名词去命名，让人们真的以为现在是哪里出现了问题。
其实问题的关键在与文章的第一句话——我们已经解决了温饱问题。
温饱线之上，应该是更好的、更有质量的生活，可是现实却是相反，我们为了获得更好的资源，购买更好的房子、车子等等，不得不继续埋头于工作当中。而工作普遍的特点就是①无聊②重复③与个人自由意愿多少有冲突，这就相当于自己要给自己找罪受了。
实际上，我们每个人所需的物质都是有限的，只是被我们无限的物欲所扩大化了。我们总以为得到这个才能怎么样，其实没得到这个并不会怎么样，我们如果列一个清单，就会更直观发现原来自己真的能够靠最基础的东西生存下来，在这个前提下，只要稍微有点改善我们就会感到幸福。
可是现在不是这样，我们都陷入了物欲的陷阱中，忙碌于赚钱，然后牺牲了休息与自由。反观美国十九世纪三十年代经济大危机的时候，虽然失业率高了，消费水平下降了，但是人们的生活质量却在提升，在这个期间，大家开始玩起了音乐，打起了各类球类运动，在娱乐游戏方面的投入更多了，大家也并没有大危机应该有得那么难受。
其中的关键词就是“游戏”，这里的游戏是个大概念的游戏，它不仅包含现在普遍意义上的游戏，它还包括工作、体育、美学、音乐等等。游戏最重要的就是代入感，那种全神贯注的投入所带来的愉悦体验，体育、美学、音乐，大家应该可以理解，但是为什么要把工作也当成游戏呢?
因为事实上，很多时候我们就是把工作等同于压力的代名词，然后给我们自己添加了很多的额外的负担，这样就难以跳出生活的陷阱。而真相是越高级别的工作，越像是一场游戏，因为每一个决策、每一个安排都会导致迥然不同的结局，就好比穷人喜欢玩的赌博一样，惊险刺激，然后享受这种过程就能很好的完成工作的同时赚到钱，可谓皆大欢喜。
而且再往后，在物欲进一步解决的基础上，人们就会希望追求更多的意义与存在感，而这些都需要我们从游戏中去寻找。具体的表现就是素质教育会进一步发展，美学、音乐等学科会更加受到人们的重视。对我们而言，则是要尽快跳出现有物欲的陷阱，建立游戏心态，在享受中去达成目标。
最关键的是要找到那个属于我们的游戏和游戏心态，因为如果不建立一个高尚的情绪追求，我们就很有可能会更倾向于享受低级刺激，比如看电影、电视、性生活、购物等，它们可以短暂麻痹我们的情绪，但是带不给我们更为持久而深刻的体验，毕竟人生而在世，追寻的所谓的意义，最终是一个健全的内在和安定的自我，外在的刺激并不能真正提高我们内切修为，所以后物欲时代，就是要把向外追寻欢愉的触角反向转到个人内在，更加注重倾听我们自己的声音，更加注重从精神上的满足与快乐，也就是要找到属于自己的那份游戏，如果暂时找不到合适的游戏，那也可以通过树立游戏心态来实现目标，切实在享受中工作，在享受中成长。
否则，我们就只能是时代的落伍者，悲悲切切、凄凄惨惨的潦倒一生了。
