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我:
那个清朝闭关锁国，世界其它国家都甩了它几条街了，还自称泱泱大国，世界的中心，耽误了我们民族多少时间啊，至少一百年的时间以上。你要讲团结，问题是，怎么团结？
团结对普通民众有什么好处呢？这个并没有讲清楚，更多的是兴，百姓苦，亡，百姓苦。执政者关键是不是真的把老百姓放在了心里，我想大部分领导肯定是的，这个要有信心。
这恐怕现在也是我们国家思想层面分歧得太厉害的原因。现在老百姓也聪明了，怕折腾，反正你上面说什么就是什么，管你什么好坏，还是有利不利国家，和他有关系吗，所以，无情也好，有情也罢，反正和他关系不大，因此，也淡然处之了。
当然，还是需要引导的，还是需要大力提倡正气浩然的环境，这样，老百姓自己也会得到好处。
网友E:
像曹雪芹，一开始是带些仇恨和批判去写薛蟠的，但到后来他是现在中立的态度去修改这个人物的
所以薛蟠这个人物的真实感就出来了，如果你真的看懂红楼梦，会发觉作者冷漠得可怕
曹雪芹在他的书里没有美化和丑化一个人。这是他很厉害的地方
我:
如果没有民主氛围，也没有环境，那只有很少有人真正的关心这个国家，当然，政治层面，也是要鼓励大家参政议政的，有了这样的一个氛围，起码积极性就很高，老百姓就会更热心关心公共事业。
曹雪芹,他的厉害之处，根本就不是写小说，而是自己亲身经历的结果，写了几十年，就写了这一本。这和那些专业作家有明显区别的，他的本意也不是要做作家的，而是，记录一下自己曾经的往昔，感叹一下流失的岁月。
当然了，这本小说也没有给他带来什么好处，他还是孤独凄凉的死去。
其实，红楼梦并不算是严格意义的小说，小说哪有那么写的，你看，他的书中，海棠诗社，大量的诗，一写起来，十几页，都是这个东西，这更多是一种生活的笔记，一般作家不会这样搞的。
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网友B:
换个角度。坚持他写下去的，不是无聊，而是生活的支撑，是信仰。
我:
当然，你说的也有道理，一个落魄公子哥，生活就很艰难。打工吧，面子上挂不住，当时，工作也不好找，世态炎凉之情，我体会过。
假如，他还欠有外债，这心境，如何活？
所以，有这经历，就会理解很多很多东西。
我儿时经历过繁华富裕的生活，这是我的父亲通过它的奋斗带给我的生活的优越，可是在我十岁左右，家庭破产，父母逃债消失，而我却要承担着别人的谩骂、侮辱、甚至是殴打，甚至是所谓的亲人还落井下石，望你早死，这曾经使我绝望，使我对人性长期持有黑暗的阴影，这是我人生最大的心理创伤。
但人之所以为人，就在于人战胜自己，就是在于人战胜自我，就在于人能直面惨淡的人生，正视自己的内心，唤醒生命的张力。
生命无常，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，每一个人的成长史，又何尝不是一段血泪史？
生活还要继续，但我已经不再迷惑，不再痛苦，不再伤感，而是欣然地去迎接生命，去接受生命，去感悟生命，去欢悦生命，去完满生命。
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我:
我之前的随感，刚好可以应景。哈哈，不过，我已经逍然。
红楼梦所表达的意境，这似乎和信仰无关，红楼梦，并没有给出一个人的出路。更多最终表达的是一种人生的虚无。或者说是悲剧，而不是其它。
其实，那种突变，或巨大的心理落差，会对人造成致命的打击，当然，也会强健一个人强大的心志。其实，有一种幻灭感在这里，我希望任何人都不要有这种经历。当然，遇到了没办法，也得去承受。
网友A:
北斗和中国很多文人的差别是更有宝贵的自强自立和独立精神 独立思考 哈哈 走错路 居然做数据管理之类的工作 但是北斗的逻辑没有错 甚至是对的 而且他易被激怒 这是一种太讲理的反应
网友F:
北斗兄太傲气，哈哈，没有一定年纪的，不一定受得了他这脾气
我:
哈哈，个性使然，自己知道就好。
老兄说的太对了，人的理性越发达就越痛苦。因此要搞点诗，搞点审美，来中和一下。难得糊涂，有时候也是一种很好的选择啊。
我现实生活中也是怕得罪人的，压低身段吧。网上嘛，反正是虚拟的，放开自己逞能而已。这也是一种中和吧。傲气嘛，就谈不上了。哈哈，想傲也傲不起来啊，说有骨气还可以吧。
今天，“从众”这个词已经带有贬义了，是指一个失去自由独立意识的个体？https://www.jianshu.com/p/5784f8f75554
发点对大众有用的东西。
网友B:
从众有好有坏 是这个结论吗 维特根斯坦说，又是你们人类没事瞎想的词，毫无用处。。哈哈
我:
可以这样理解，从众是中性的，这是从社会心理学角度来说的，它不讲好坏，只讲事实，这是科学的观点。
好坏是，你看到了这些观点，你自己判断是好是坏，这不是社会心理学的任务。
看情况吧，自己判断，关于从众，有时候从众会集体灭亡，比如传销类的宗教洗脑行为，有时候是一种自我保护，会获得解救，不从众就会受到打击，特殊情况下，起码表面上要装一下。
所以，了解这个行为本身才是重要的，能让你意识到，你在选择时，需要思考选择后的后果。
29
网友B:
只有非常少部分的人，即使整个民众大多数人都是规范的，他还是会按自己的行为习惯来，这部分人就需要一定的社会监管来帮助他们渐渐养成行为习惯。当然也会有已经改不过来的人，应该极少数。
我:
我觉得这个说法可以探讨，这个可以和文化背景有关系，也不能说那些人的行为和大众不太一样，就被设置为异己分子，是需要改造的对象，那样的话，人都不是变得一样了吗，社会阶级不就固化了吗？人的生命的丰富性与多彩性，不就损失了吗？
集体行为，有利有弊，我们还是要允许那些与众不同人的存在，那当然可以在集体思维的视野下，去允许某些不同思想，不同人生的存在，那是个人选择，而不是被改造的对象，即使有这样的人，也是很少的，在我们集体思想盛行的国度，放心，大部分人，还是不愿意与众不同，因为他的心理这一关很难过去，这是有社会心理的惯性决定的。
龙生九子，各有不同，但都是龙的孩子。
要我说，正是那些改不过来的人，才增加了社会的丰富性，正是因为他们不甘于他们个人的沦落在人群中，他们才获得了自己的独立性与自由性，这是抗争，是奋斗，是战斗，也是人性激情的燃烧，他们恰恰是一股向上的力量，当然了，对他们个人来说，也没什么损失，对社会更没有损失，反而对他们来说是一种自由意志的体现，是一种人生的自由自主的行为，社会需要这些人的存在，而不是千篇一律的生活，当然，也没有必要拔高这种生活，这只是个人选择而已。
个人一点浅见。
