序卦传讲：有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。
本篇学习易经第三卦，屯（zhun）卦。
屯卦为易经第三卦，也是乾坤交感产生的第一卦，象征万物创生，我们引用到现代社会也可以指旧有环境中新生事、物的滋生与萌芽。
序卦传中对屯卦的位置做了说明：一划开天地后，万物初生而充盈在天地之间。屯为充盈之意，代表着万物的初生。
屯卦卦象分析
卦辞：屯：元，亨，利，贞，勿用有攸往。利建侯。
彖 传：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
彖 传解析：刚、柔在融合初期，因为两者都很陌生，因此要创造新生事物就很艰难，要在艰难困苦中去动、去创造，但是却是很亨通的。雷、雨充盈在天地之间，为草木的创生提供了条件，因此按部就班，勤劳守正才是屯卦的本心。需知道多难兴邦，生于忧患才可能会死于安乐。
大象传：云雷屯；君子以经纶。
大象传解析：上卦为水，飘于天上，因此为云；下卦为震，因此为雷。经纶的本意为整理蚕丝，比喻经营管理、耐心谋划。因此处在屯卦时要细心分析、耐心考量，积蓄足够的能量以后再谋求发展。
屯卦卦象分析：
屯卦上下两卦皆为险卦，之所以能“元亨利贞”，全是因为“建侯”。因此在处于初创时期时，切忌急功近利，一定要稳扎稳打，积蓄足够的能量，同时暗中观察，找到突破口以后，一举可得矣。
屯卦所描绘的现象我们可以理解为冬去春来之初，万物凋零。草木嫩芽在坚固的泥土中蓄积能量，在根系足够发达能够汲取到足够养分后，沿着泥土的薄弱点痛苦的钻出来。
以此类推，在生活和工作中也经常会遇到这样的状况：阴阳交融而产子，学生初入社会，一个新社会新国家的诞生，一个新行业的兴起，一个新岗位的出现，一对新人的磨合……
万事开头难，如何在上述的状况中做好开始的每个阶段，需要对每爻进行逐一分析。
屯卦爻辞分析
请看“屯”卦爻辞及对应小象传注解：
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
小象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
初九有阳刚之气，但地位太过低微。因此先盘桓，慎重地选择立足点后，守正而行，这是“建侯”的一个很好的开始。
六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。
小象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六二与九五一阴一阳，既当位又相应，这说明努力是不会白费的，但由于初九也是阳爻，且也有与六二相处之意（此处用求亲做例子，六二与九五两情相悦，但因为初九与六二相近，所以就贸然的去追求六二而忘记了自己的六四。六二很坚贞不答应初九的追求，久而应九五）。在本阶段虽然已经有了很好的目标，但障碍重重，要坚贞不渝，坚持自己的理想。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
小象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。
虞指向导。（本爻以打猎为例：去林子中打猎却没有向导，只身进入到了林子里面，应该见机行事，知难而退，方为上策）。表示我们在初生时期要多探索，不要太过执拗，处于新生期也没有可以参考的例子。因此要多思考，多摸索，感知到前路有太多阻碍就应该提前谋划，只要不偏离初衷，需知殊途同归。
六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
小象曰：求而往，明也。
骑着马犹豫不前，知道自己与初九互相吸引但不知道该自己去追求初九还是等着初九来找自己；这种情况下六四主动一点是好的，没有坏处。这一爻教我们在创生到了一定程度后要礼贤下士，和一线互为一体，达成一片后，初九就找到了自己应该努力的方向。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
小象曰：屯其膏，施未光也。
合理地利用好资源和实力，细水长流，不要一次把力气都用光了。
上六：乘马班如，泣血涟如。
小象曰：泣血涟如，何可长也。
字面意思：骑着马徘徊，哭红了眼睛，但创生的阵痛已经开始慢慢地消散，因此此处既是痛泣又是喜泣。此爻一到，屯卦已成。创生虽苦但大功已成。
屯卦总结
屯卦为事物新生。创新的新，是改善。日新，日日新，指的是改善，不是创造。
在新生时期读好屯卦：
首要的任务就是选好发展方向，找到更适宜自身状况的路子后，就要用坚贞不渝的态度去努力，而在遇到具体问题时反应该要知难而退，多探索多尝试，在过程中总结经验教训，时刻修正自己的方向，最终实现顺利的创生。同时，在创生初期，也要注意上下一体，与基层多互动多融合，蓄积足够的资源和能量后以图更好地发展。
读屯卦的另一个忌讳：
经验丰富的老同志可能觉得自己不会处在幼稚孱弱的屯卦，也是错的。须知过去的经验固然很宝贵，但每次都会有不同的状况，因此可能您看到的状况可能熟悉但肯定有所差异，每件事都会是一个新的开始。
屯者，盈也，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。
屯后需蒙，下一篇分析易经第四卦：蒙。
