《易经》告诉我们，万物都是生出来的。从很艰难状况里面生出来的。你看屯卦，它是上下两个卦构成的，下卦是雷，就是震动的意思。上卦是坎，水，坎是危险。所以你一动，就充满了危险。可是不动，就生不出来。
因此，你必须要又动，又能够面对危险，而顺利地生产。万事开头难，始生是非常不容易的。就是从屯卦里面得到的启示。
它的卦名叫做屯，卦辞：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
乾卦也是元亨利贞，坤卦元亨，利牝马之贞。
屯卦是乾坤两卦交合产生的第一卦。元亨利贞，四种美德都有。但是它下面还是有条件的。勿用有攸往，有攸往就是有所往。勿用有攸往，就是你暂时不要乱动，因为你根基没有稳，一生下来你就想乱动，那时非常危险的。
为什么不要乱动？因为要利建侯。利建侯，就是找到一个有利的地盘。
任何东西，你连立足之地都没有，你怎么能够生存发展呢？我想站稳地盘，请不要乱动。这是任何事情刚刚开始的时候，所应该把持的原则。
万物的死生虽然是艰难，但是布置了一个良好的生态环境。
看它的卦象，初九跟九五，它形成一个框框。我们把它叫做生长的优良生态环境。
我们先从人看起，从初九到九五，那就是妈妈的子宫，初九就是爸爸的精虫，那个阳的，他必须要自强不息，它必须要进入母体，跟妈妈所排出来的卵相结合。精子是很多的，自强不息，但卵子是利永贞的，它用六，利永贞。卵子只接受一个精子，受精卵必须要在子宫里面，找到一个稳当的位置，叫做着床。
刚开始不要乱动，让新生的胚胎安定下来。然后经过六二的阶段，然后到了六三，到了六四，那大概就快要成形，这时就面临十月怀胎，然后就要生产。
生产那个产门就叫九五。如果九五是很脆弱的，那这个小孩随时会跑出来，那还得了。所以他必须要经过一番奋斗，一阵阵的艰难困苦，然后突破九五生出来。
上六就好像妈妈的两个眼睛，充满了泪水。她是高兴，喜极而泣。
《易经》所蕴含的道理，是从自然现象推演到人类社会的。那么屯卦是根据什么，表现出事情诞生之难呢？
刚开始 这个卦，是从草出生取象而来。冬天，冰天雪地，一棵草也没有。春天开始，一阳来复，大地回春，就是初九出现了。初九就是种子。所以种子都有同样的特性，就是会往地下钻。
春天一到，阳气开始动。然后就找到六二，经过六三，找到六四，然后生出来。
草不会一下子冒出来，那样太脆弱了，你所吸收的水分太有限了。草根是盘来盘去的，一方面是要找那个九五在哪里，你砰一下出来，上面是块石头，槽糕了。那个九五就是你的突破点，你要发芽的那个最佳的地方。用人的观点来看，那就叫风水宝地。然后经过一番努力，受尽一切艰苦，因为有一些阻碍，然后生出来。
上六就是两片嫩嫩的，翠绿的，可爱的芽。
所以的万物都是这样的。就算下了一个蛋，也要有一个好的保护的草。上面还要有母亲去孵它。如果砰一下，壳裂了，小动物出来了。那就是上六。
任何事情都要有一定的程序。几句话要注意：1、任何事情的产生，任何万物的诞生，都是又难又险，不是那么容易的。
月亮满的时候，就是潮水被它拉的最厉害的时候。所以满月很多人去欣赏，很激动，这时要少行房。
上天有好生之德，它让你乾坤一交易，就能够生万物，一代一代要生出来。
所有的生命在最初诞生的时候都充满了艰难，在现实生活中，所有的事物也是万事开头难。
屯卦表示初九这一股阳刚的气，进入了阴柔的母体，于是刚柔两气就开始形成互动。这时候一切都是陌生的。陌生的东西它要交易，要遇合，要磨合，都是困难重重，很多障碍。
我们要创业，初九是什么？是你强烈的创业动机，那你第一个要不要找人合作？要不要考虑我是什么行业？要不要考虑我市场在哪里？那都是考虑，但是，那就是叫阳刚之气。
你有很多的点子，可是你没有那个适合的生态环境，也等于零。想了半天还是空的，所以初九那个一就告诉你，第一部要跨出去。只有你第一部没有跨出去，一切都是空想。
第一步跨出去，你就知道面临很多困难，市场不确定，人员不安定，产品不成熟，价格不知道怎么定，顾客的意见太多，你这时候就是抱着动乎险中的心态，我一动就充满危险，但我不动就坐以待毙，我开着店什么都不动，那就等着关闭。一开门，人来了，他要的东西你没有，或者价格太高，那商店就关闭了。所以你要慢慢去调整，慢慢去适应，然后等到你到了九五的时候，你才松一口气说，唉，终于可以安定了。
同事之间也彼此磨合差不多了，该来的客户他也慢慢熟悉，这个就叫做利建侯。
利建侯就是终于发现我有了一个小小的平台，可以安心地在这里经营了。所以从人的诞生，从草木的生长，从事业的开始，你都可以看出屯卦所给你的每一个提醒都是非常重要的。
按部就班，不要急，不要说我一步登天，那是绝不可能的。勤劳、守正，任何事情都要一点一滴去做。只要有一件事情做的不正当，你后患无穷。
虽然整个卦象下面是动，上面是险，告诉你每一个动作都面临了很大的危险。可是卦辞还是元亨利贞。就告诉你，你的起元做得好，你就会亨通。然后你一团和气，你要跟左右邻居打打交道，要不然他们的干扰就来了。
敦亲睦邻是各行各业都要做的。你一开张，人家不知道你原先有这么多问题，现在都知道了，然后就报警了，抗议了，你不接受，他就在你门口设下很多阻碍，甚至于就跟客人讲坏话，你受得了吗？你受不了。
元亨利贞，贞就是你从头到尾都是很正当的。这个时候你就会店越开越好，贞下起元。然后这个时候你就不要忌讳说，我要到哪里去。意思是说你把本店开好以后，你才可以向外发展。你不要一个小店都没开，就叫什么旗舰店。那就自夸，人家看着都觉得好笑。一个小老板，叫什么总裁。你去看看屯卦，这就是不正。多难兴邦，越多的灾难，你越多的磨练，然后你越多的胸有成竹，来应变千变万化，你这个国家自然就兴起来了。
生于忧患，才能死于安乐。一辈子都没有吃过苦的人，你怎么能死于安乐呢？因为你碰到任何苦都是大惊小怪的。为什么？你没有经历过。你连看都没看过 。
年轻人有时候要抽时间去医院看一看，看看人家受苦受难的状况。你才知道爱惜自己的性命。
八卦成列，象在其中矣。象就是指卦象。
如果说《易经》中的象是指自然界千变万化的现象，那么《易经》中的理，就是不变的规律了。我们通过象，来探究卦中之理，就能够掌握解读《易经》智慧的一把钥匙。
那么，屯卦的卦象，又告诉我们什么样的道理呢？
屯卦的大象告诉我们，云雷屯，君子以经纶。什么意思？那个水，如果在上卦就叫云。云雷，就是上面那个卦是云，下面这个卦是雷。
这个雷一响以后，万物就抓住机会，它就生起来，长出来了。
君子看到这种自然现象，你就知道，你要么不从事任何事业，游手好闲，能过日子，人家也拿你没有办法。你活不了，那你只好去看看，我有什么事情可以做。
不管你从哪个学校出来，都要面临着找工作。你想当小老板，也面临屯卦，你要找一个立足点所以君子就知道，万物要么不要事业，我要建立事业，第一步，经纶。就是我们现在所讲的经营管理。
你要开店，不管开什么店，也要把经营管理弄好，再小也要把基础稳固，要扎实，然后你再慢慢求去发展。没有办法一下子就要一夜成名。爆红不是常态，是特例。
我们千万要记住，屯之后就要开始蒙，到处去请教。怎么样才能找到高明的老师？这也是非常困难的事情。所以我们才在屯卦之后，就要接着研究蒙卦，道理就在这里。
