伏惟天命之事，在精在微。彼人受命于天，承祚于父母，人间行走，红尘历练，最是道体。然道之为道，必锤炼洗刷斧凿而后成。道不轻成，轻成非道。纵术法通天，亦不足以与天，何谓御天？天道难成，可知矣。
是故人存世历劫，劫中生劫。因缘际会，业力生灭，诸法聚合，非一言可胜道也。故古人曰：不如意者八九，可与人言不过一二。其一二者，于不善言辞者，又不可得。故知生有乐，死有哀，生之乐不可尽言，死之哀不可毕现。
宗族叔父，日常少见。不幸壮而仙游。父一人，卧床未起；母一人，年老体衰。妻一人，言辞不胜；子一人，子息初生。未虑疏忽而没，遗至亲于俗世，留蜕骨乎人间。母每思儿没，必恸哭不可已。人或厉声曰：人既死，哭之可复生耶？或高命曰：丧事必善理，卧居休养可也。或叹息曰：性急而行事，失之稳妥。死者已没，生者难活。
哀哉！哀哉！红尘人间，本是道体历练；烦恼忧愁，自待道体萃取。于万丈红尘，污浊人间，修此道体，岂人人可得耶？故没于历练萃取，亦常事耳。轮回再生，转世重修。奈何养身数十年，上承祖德，中和人境，下启幼儿。此身入，非自修；此身出，关诸亲矣。骤去丰都，亦足感慨。故吾每思生死之事，未尝不临天嗟悼，坐阶伤怀。
哀哉！哀哉！母念子，人之常情；妻望夫，人之常情；儿思父，人之常情。既曰常情，不可轻弃。是故悲而恸哭，非不知死者不可复生，乃情难自抑、情难自已。口不得言而挥发，心不得满而空洞，自然动于中而声于外，声于外而不可止。伯父修身，其父母妻儿岂不修哉？言辞未能尽道，发声续之后；发声未能尽情，声振不可绝。理固宜然。人不知，抑或不愿知。岂既知生，又知死，而效庄周之鼓盆而歌哉？劝慰足矣，厉言何必？高命何必？叹息何必？哀哉，哀哉。
天命有常，人命无常。人间历劫，红尘历练。既得道体，力证大道。中途而没。呜呼哀哉。死者已矣，生者自强。阴阳两安，世事不难。不难不难，涉水登山。难乎难乎，志愿舒展。夫复何言，不知所言。
伏惟尚飨。
