今天，我们来研究一下“找补”这个词。
在网上查，“找补”是北平方言，大概意思就是填平，找齐。既然这样，那也就是说之前是不平的，不平等的，不齐平的。
观察生活我们就能发现，大多时候是不平的，就连我们说的水平，水平真的平吗？我们知道海拔，高度相较于海平面的高度，大家都知道，海什么时候平过呢，总是在波动着的。我们用的海平面就是找补的一个平面。
所以说，我们所说的平等，经常是找补来的，而往往找补来的平等才是完美的，才是无咎的。找补，是一种高级平衡。
那么，找补，究竟是怎么来的呢？这种思维来源于何处呢？
其实，这是我们的哲学。
在我看来，世界上，最高级的哲学，或是说智慧吧，是佛学。对，是佛学，佛并不只是宗教，而是哲学。以目前我的认知水平来看，我觉得佛学没有“找补”。为什么这么说呢？因为佛讲无我，连“我”都没有，他就没有不平，在佛看来，“本来无一物，何处惹尘埃”。佛看来，无时无刻不是“平”的，那就不是“三月不违仁”了，而是极高的境界，所以佛，不需要找补。
次一等，就是我们的易经文化，我觉得找补来源于易经。
我们看，《易经》分上下，上经30卦，下经34卦。对，不平，为啥不各32卦呢？这样多整齐。其实不然，我们看一下这些卦就知道，易经讲相综，错综复杂就是这儿来的，什么是相综，就是一体两面，就是辩证，正着看，反着看，其实是一样的。
举个例子，我们都听说过，否极泰来，否卦，泰卦，其实是一个卦，不信，你可以把他俩找出来，颠过来倒过去看一看，转个180°，是一样的。
如果这样来看，上经30卦里面，乾、坤、坎、离、颐、大过，没有综卦，就是说，翻来翻去还是他自己，所以说，除去这6个，还有24个，24个是两两相综，其实是12个，12+6，18，也就是说，上经其实是，18个卦。
下经呢。下经34个只有，中孚、小过，没有综卦，那就是32个有综卦，其实是16，再加上2个，也是18个。
这样，上下经就平了。
老子和孔子继承了这一思想。随便举个例子吧，可能不太恰当，孔子说，“父母在，不远游”后面还有半句“游必有方”，因为他自己就周游列国，跟随他的弟子们有的父母当时肯定还健在，他就在找补。
世上绝对的事很少，我们读论语，里面绝对的话很少，但都很经典，比如，“己所不欲勿施于人”，这是绝对的真理。
后来历代读书人，都继承发扬着这一思想，创造了很多名篇名句。
“穷则独善其身，达则兼济天下”谁能保证自己一定“达”呢，所以都说到了，谁说只有“达”才是好的呢？
“此事古难全”，比如我们很喜欢一个杯子，不小心，摔碎了，我们心里念叨一句“此事古难全”，就能释然很多，找补的智慧，确实高明。
