大家都知道百家争鸣吗？百家争鸣是在秦后 春秋时期各家展示出自己的才华来，决定哪一派才是最杰出的。当然这里面少不了思想和思想之间的对碰。最主要的几家，分别有儒家，道家，墨家以及法家。但是假如有竞争，那自然也会有着混乱。但是现在就相当于都是一锅粥，因为现在是战国时期。按理来说他们应该同心协力，他们很多家都有着爱这个法则，比如说儒家他讲的是仁爱，那比如说墨家他讲的是兼爱。但是在百家争鸣中爱虽然能带来一些的好处，但在整体的一个大迁移中，却是没有最大的利益收获者的。而王们也就是春秋战国众多君王们。他们也真的纠结着到底采用哪一派呢，有一些人他虽然不属于任何一个派，但是他却在皇帝的统治阶级中心比如说齐国的晏子。像这样他完全可以选择自己而不选择其他人，因为他已经在这个国家扎的根很深了，所以假如没有他的辅助君王，他做的每一步基本上都要听他的。但是这个的弊端就是可能国家永远会保持这个状态，假如不能接纳那些新的文化资源的话，一直这样的话，恐怕对这个国家也没有什么好处。当时燕子对于孔子的态度就是不一样的，因为以前儒家他们的态度儒家以前他们不过就是说一些闲话能言善辩就仅仅是这样而已。但是他们不知道孔子是一个特别的儒家，并且他的思想也是非常的雄厚的。家是百家争鸣，那么他们鸣的观点又是什么呢？先说墨家吧，墨家是以墨子为首的组织，他们提倡这间暗，但是却正义而公平。虽然他们爱是每个人，但是法律总是无情的。我觉得他是武家和法家的结合，但是他们的本色却都是兼爱。而他们还有一个除了他们想法的另外一项记忆，就是他们的工程术。我们可以做一些小的器械用来攻打其他城池，假如君王接纳他们了，他又能传播他的想法，所以这岂不是就是一举两得。但是他们败了就败在兼爱，没有真正的本源，他没有说明为什么兼爱。但是我觉得假如把各家的思想结合在一起，其实是最完美的。但是其实在当时的话如果提出这个想法的话，可能会遭到其他家族的围攻。墨子也懂得如何开导别人，如何辅助以故事开导别人。比如他与国公将大师公输盘的对话。但是就算这样公输盘依然没有听，他是那种为了正义可以牺牲生命的这次功夫盘把器械卖给了楚国，楚国要去打宋国，而楚国本来就有土地，人民还少，所以为什么要去打一个无辜的宋国呢？于是他来到了宋国要展现他的公平和正义，他把那里好好的布置了一下。这样的话等楚国的人过来就无疑等于送死。像这种人已经很少见了，只不过因为这种爱是没有本源的，只要没有本源就很可能会浑水摸鱼，假如一个人面兽心的人会弄到社会，那到底会对社会造成多大的影响呢？再说了人性本来就是不确定的，如果这个人恰好还是像冉有那种巧言的人那样真的不行了。那我们再说说儒家吧，儒家文化我们是众所周知的仁爱，仁爱它是有本源的，讲究是礼法以及他自己的修身造成修养变化。但是我所说的是新儒家，旧儒家只不过是个能言善辩的辩才罢了，如果知道了这个的话，可能我也清楚为什么秦始皇会把儒家的书全部给分掉，虽然这里面有好的，但是只要儒家在这些社会的一些风气也会变得腐败。那我们就看看表现比较好的新儒家吧，新儒家他的主要观念是仁爱，然后他的辅助就是李和平地里是一种非常好的风俗，他是发自内心的，并且你是李洁或者礼俗他的意思只要有了你，人就会变得有精神支柱，并且开始变得有修养。原来有一个很神奇的东西，仁他是跟人谐音的。动物界有太多的厮杀，所以不会有人这种东西出现，人是有品德的是有修养的，是有他自己的构思的，所以才会有仁。而下一个是道家，道家讲的是顺其自然，刚好违背了法家。顺其自然也有好处，道生一一生二二生三三生万物，这句也是有道理的，道家讲的是顺其自然，自然他没有经过人为的操控，而是顺其自然的造就了我们现在。然而法家则是另外一条路，它是有严格的管束，造成了三面两刀主要讲的是两一面是赏，一面是罚。肯定别人都会要求要赏，所以发价也大造了很高的口碑。  但是这样是不好的，这家伙有法律的制裁的话，那么这提出来了，就有人想到这个人想的话，社会其实是比较腐败的，只不过是内在的腐败。 我觉得这本书挺好看的原因是因为他讲了各家的思想，在做了各家思想的比较最后的总结我觉得也比较好。如果你问好在哪里，好在的就是它的丰富性多样性也够并且他的兴趣性也很高。