7、壮年期的发展：繁殖&停滞
进化已使人成为即使传授的，又是学习的动物。因为依赖和成熟是相互补充的。成熟的人需要被人所需要，而成熟有必须被照料的性质所指引。所以，繁殖主要是建立和指导对下一代的关怀。……繁殖这个概念确实意味着包括生产力和创造力，然而二者都不意味着发展的危机。一个人沉湎于身心交感之中的能力可以导致他逐渐扩张自我兴趣，并对正在发生的事情注入力比多。当这种丰富性完全枯竭之时，一种带强迫性的假亲密需要的退化便产生了，往往带有一种停滞、厌烦、人际关系单调的普遍之感。
——这里的“传授”有延续、创造等意味，尤其是后者。这里的繁殖不仅是自己的繁殖，更多的是对下一代的关怀，换个词语似乎应该是“养殖”“养育”之类。末尾那句话是站在心理学的角度，说人作为内在动力的力比多，这就是生命的神奇之处。但这个时期也会反应之前发展遗留的问题，可能在这个时期表现出来，所以才会有停滞和厌烦等的发生。
8、老年期的发展：完善&失望
老年人对于人与物都有所照料，而且出于需要，已能使自己对于作为别人的创造者与事物和观念的发生者所经历的胜利和失望有所适应——只有在他心中，七个阶段的果实才逐渐成熟。我认为最好的字眼莫过于整合了。……缺乏或者丧失这种自我生长的自我整合可表现为厌恶和失望。不承认命运是生命的主宰，死亡也不是生命的最后疆界。失望表现出一种时间短促的感情，短促得不足以开始第二生命并开辟出另一条整合之路，这类失望往往隐而不露，而是表现为厌恶、厌世或对特殊的制度或特殊的人们经常表示鄙视的不愉快——这种厌恶和不愉快没有与有意义的生命的远见相结合，只不过是个人对自己生命的鄙视。
——能整合好自己的生命就可走向完善，否则对自己的经历不满就会表现出失望。除了整合这个词语还可以用另一个词语来表示，那就是和解。所谓的和解不是无奈的放弃，而是看到自己的局限，对做好的以及能做的保持积极的态度，这样反而会更有活力的生存。
一个有意义的老年期，要在最终的衰老之前，能为赋予生命周期以必不可缺的前景的需要而服务。此时精力采取的形式，乃是对以死亡为归宿的生命的一种专门的然而又是积极的关注。……老年期的我可以表述为：“我就是我能活过来的我。”
——这是对老年人生意义的最好诠释，也是具有终极关怀般的安顿，即使到老年依然有自己的“前景”，是向死而生的积极。这就需要成熟的智慧，也即后文所说的“积累的知识，成熟的判断和深刻的理解”，诚如埃里克森所言“并不是每个人的智慧都能发展到成熟的地步。”对人生而言，到老年时，尤其是临近衰老，只能走到哪里是哪里了，这里只是明确，人生没有终点，除非死亡。
我们的结论是：心理社会力量有赖于调节个人生命周期的总过程，有赖于世代相传，同时有赖于社会结构。所有三者都处于共同的进化之中。
——这是本章的总结，也是埃里克森一贯思想，即个人的发展既是整体性的、各阶段相关联的，也是与社会与文化息息相关的。
（《同一性：青少年与危机》读书笔记之三：《同一性的渐成》续完）
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