【原文】：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之形，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。
解字：
夷：无色。希：无声。微：无形。
诘：追问，追究。一：道。
曒：清晰，明亮。昧：阴暗，晦暗。
绳绳（mǐn mǐn）：渺茫，不清楚，纷纭不绝，无始无终，无穷无尽。
今之有:现在的现实存在，具体事物。
理解:
看不到的叫“夷”；听不见的叫“希”；摸不到的叫“微”。这三种状态不能追问究竟，不能执着，它们是浑然一体的。这个混元体，不明起始，不知未来，绵延变化没有穷尽，不可名状，最终回到虚无状态。这种无形无状，没有具体物像的状态，就叫“惚恍”。它前不见头，后不见尾。遵循着自古就有的规律，来指导当今现实中的具体事物，能够懂得遵循远古规律，这就是在遵守自然之道啊！
这一章老子继续描述大道的玄妙，“夷，希，微”都是老子描述“大道”的专用词。指出“道”是看不见，听不到，摸不着的，“道”是事物背后的规律。这与第一章的“玄之又玄，众妙之门”同一个意思。
老子一再强调“道”的神秘性，就是想让人们明白“道”无处不在，做事要遵循道的规律，才能实现美好人生。
【经典故事】周幽王之死
周幽王为了让各路诸侯能及时来保护他，专门修建了很多烽火台，有外敌入侵时，只要在第一座烽火台上点起烟火，第二座上的士兵就能看到，然后也点火报警，以此类推，会传得很远，各地诸侯看到烟火就会赶来保卫他。所以烽火台上的烟火不能当做儿戏。
然而周幽王有个宠妃叫褒姒，褒姒面若桃花，十分娇媚，可是就是自从进宫后就从来没笑过，为了博得美人一笑，周幽王想尽了办法。有一天他的一个臣子给他出主意：“大王，点燃烽火吧，她看见了一定会笑的。”周幽王觉得这是个好主意，于是就命人点起了烟火。
各路诸侯发现烽火起，以为有外敌入侵了，于是各个都风尘仆仆地赶来救周幽王，一时间烽烟四起，战马奔腾，人喊马叫，场面甚是壮观。诸侯们不见敌人的军队，却只见周幽王和褒姒在城头上饮酒作乐。
诸侯们面面相觑，然后周幽王说：“没有敌情，我点烽火，只是为了逗褒姒一笑，现在她笑了，你们回去吧。”
诸侯们听了，个个气愤不已，恨恨而去。褒姒见如此多的兵马只来此转了一圈，就被周幽王一句话给打发回去了，觉得这些人也真听话。这一切只是周幽王为了博得她的一笑，想想也确实可笑，于是就冷笑了一声。周幽王看到她的一笑，以为褒姒真的笑了，十分满足，还高兴地赏了出主意的人一千金，这就是“千金一笑”。
这样的游戏，周幽王连玩了几次，诸侯们很不满意。不久，西戎大军果真来入侵，周幽王慌作一团，忙下令点烽火，但这次各路诸侯以为他又在游戏，看到烽火也没有人再来救他了。结果，敌军攻进京城，杀死了周幽王。
这就是因为周幽王不守“古道”，昏庸无道，致使丧命。
图/网络
经典如同甘露，滋润着我的心田。
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