水火本不容 命运相交葛
电影开篇衔接了前作剧情，肉身破碎的哪吒与敖丙重塑肉身。
和传统故事中哪吒用莲藕重塑肉身的桥段不同，此处用的是藕粉，而藕粉是由陈塘关的老百姓制作的，也侧面体现了哪吒从不被世人认可的“魔王”向受人尊敬的“英雄”身份的转变。
也是在这部分，太乙的一句话再次提醒着观众哪吒和敖丙命运的纠葛：一个“天生火相”，一个“天生水相”，本不相容，但却在抗争既定命运的过程中建立了深刻的羁绊。
灵珠与魔丸再次向命运发出挑战的故事，也从这一刻正式启程。
在申公豹引龙族攻打陈塘关时，为了保护哪吒，敖丙挡下了致命攻击，但也导致刚成型的身体破碎，由此引出了影片前半段的主线：哪吒需要通过试炼成为金仙，得到玉液琼浆，让宝莲重开，才能为敖丙再塑金身。
而由此，哪吒与敖丙的羁绊再上一层楼：哪吒和敖丙共用一个身体，在七天的期限内，通过试炼取得玉液琼浆。
相比于前作《哪吒之魔童降世》，《哪吒之魔童闹海》中哪吒和敖丙的命运纠葛更加深刻，除了共用身体，从而有了全新的哪吒形象，还有共同对抗命运的桥段，同时二人还展现了诸多共同特点，比如对家庭的爱，这也让一妖一魔具有了更多的人情温暖。
勇闯三观 重塑三观
在进入昆仑后，想要通过试炼成仙，需参加除妖队，通过三关试炼。
而哪吒与敖丙共同经历的三关，颇有深意。
第一关攻打土肥坡，一群又土又肥的土拨鼠，贡献了本片中十足的搞笑担当，呆萌可爱搞怪，人畜无害，最后成功被哪吒和敖丙共同降伏。
第二关攻打一处瀑布，虽然是妖，但其中头领手段不凡，更是具备着正派气息，以理服人，交手之初也不下死手，得知讨伐自己的是阐教中人，宁可自断一臂也不愿伤及哪吒。
当他身份揭露后，原来竟是申公豹之父！他坚信着自己儿子所在教派，定是名门正派，定有其缘由道理。
虽然为妖，但却无伤人之意，有行善之心，何罪之有？又为何要被讨伐？
悟了的不仅有戏中的敖丙，还有戏外的观众。
如果不出意外，似乎哪吒和敖丙将顺利成仙重生，但陈塘关被毁却成了剧情的一个重要转折点：
若为仙者作恶，又当如何？
三对父子 三
《哪吒之魔童闹海》中的亲情依旧感人肺腑，申公豹、哪吒、敖丙都有自己所爱之家人，也都有爱自己之家人。
但值得注意的是，相比于上一部，《哪吒之魔童闹海》里对亲情做出了不易察觉、但是却更深刻的注解。那就是父子之间的观念冲突，以及父权的让步。
李靖深信天庭，但在陈塘关被屠后，选择加入反抗大军。
敖光曾反抗天庭，又为保全龙族而妥协。但在儿子遭遇危难以及遭遇灭族之灾时，终于决定放手一博。
这是一种典型的父权的让步——让位于自己孩子的成长。
而申公豹父子则是对照：申公豹早有反心，但其父申正道被驯化太久，早已失去反抗意识和自我意识，最终申正道又成了申公豹被拿捏的把柄。
建立自我意识，是一个极其庞大的家庭教育领域的命题，而电影，通过父权的让步，以及反抗这一精神的体现，给出了我们一个建立自我意识的答案。
传统与创新融合
依稀记得《哪吒之魔童降世》刚放出来预告片的时候，还有不少观众担心会毁童年。
如今再来看，已经有不少文艺作品通过再叙事构建了更符合当代的故事，观众读者对于这种文学创新手法的接受程度也提高了很多。
而在《哪吒之魔童闹海》中，我们依然能够看到再叙事的手法。我们能够看到哪吒故事中经典的桥段“哪吒闹海”、莲藕化身、斗法陈塘关，也能收获更多惊喜，如：大家所熟知的哪吒剔骨削肉在时代的发展中探索出了更为艺术化的呈现方式——“穿心咒”，哪吒的反抗将不局限于反抗父亲，成长为了反抗错误的规则秩序、反抗不公的旧秩序。传统文化+新剧情的碰撞，给了观众“陌生化”但又“符合当代价值”的观影体验。
值得一提的是，当海中擎天巨棒倒下的那一瞬间，影院中有个稚嫩的童声说：“是不是金箍棒啊？”
是啊，那不就是定海神针——如意金箍棒嘛？
魔童宇宙已不局限于封神宇宙，似乎在指向着那座五千年先人智慧汇集的宝藏：中华传统神话宇宙。
中华传统文化创新正阔步向前！
