今天给大家推荐首诗，李白的。
日出入行
日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
说起李白，大概所有人都能在第一时间想起无数名篇。无论是回环荡气的“蜀道之难，难于上青天”，还是稚童遍悉的“床前明月光”，都颇可玩味。然而近日读李白诗近百首，唯一让我赞不绝口直欲为它作一篇推送的，只此一首。
这是一首乐府诗，初读时觉得很绕口，句式长短不一，韵脚多变。但一当读完，便深深被里面的精神所感动。李白是很超前的，在那么遥远的唐代，像他一样意识到“人非元气，安得与之久徘徊”的人，又有多少呢？日月轮转，草木枯荣，无生命者常驻不老，有血肉者转瞬即逝，这些都是遵循自然法则，而不是什么诡秘的神灵在驱使。神灵也是有生命的，那载着太阳落入大海的羲和，怎能独违规则，万世不陨呢？但是面对这一切，李白他不是悲悯生命的易谢，而是清醒地知道自己只是自然的一部分，“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”，他像那些高高兴兴来开放，无怨无悔归泥土的花草一样，并不求长生不老，预料到自己“将囊括大块，浩然与溟涬同科”。归于到自然之中，是不算消失的。
这真正是合了我的胃口，也使我更加确信，这样的李白，确实是那个千古难遇的一人啊！能清晰认知自我和非我的人，才能以一种平和、友好的姿态面对自然。他们与非我的物之间，拥有着常人无可体会的平等与对话。日本学者笕久美子认为，李白是一个不适合与人对话的人，他的感情更多地充溢于对话自然天地中。刚开始读到这个观点，我还不是很理解，而现在，看到他的《日出入行》，我才是真真切切理解了。他面对自然的心胸，他的“相看两不厌，唯有敬亭山”，确实不只是我们常说的山水拟人化。那山对他的密语，正如我们发于胸、传之喉的话语，是真真切切能够被听懂的啊。
当然，李白的这番认识，确有时代的因素。是朝廷的轻视，壮志的未酬，逐渐激发出他对天地自然，对现有秩序的质疑。在他看清某些事情的背后，不能说没有悲痛的铺垫。但是，如果可以用这些悲痛换来对既定人生的另一种认知，这样的选择若摆在面前，你是否又有一个明确的答案呢？
