文/倪子沐 一花甲老叟，自在的生命探索者，愿为复兴华夏文明添砖加瓦
【照见五蕴皆空】
前文说行，要深行才能有效果，要像剥洋葱一样，剥到泪流满面为止。当你寻到了根，接下来才能处理到位，把所有不好的记忆连根拔起，这样所有的一切才会起到根本的变化。
憨山大师说：「返观闻性，则不由前尘所起知见，而闻性现前，尘境遂空，故曰亡所。」
什么叫“亡所”？就是把根给拔了，来源给断了，家没了，所以叫“亡所”。反观闻性，就是要再一次检验这根的是与非，也就是把你挖到的记忆，把它摊到太阳底下晒晒，看看对不对，也就是要拿太阳照一照，照了之后才能把根给拔了，五蕴皆空。
五蕴就是色、受、想、行、识，这五蕴都和大脑组织有关，视觉记忆、感觉、神经思维、反应，一旦这五蕴因为外因而起了反应，只要能再次的检视，反观闻性，就能把他们的根给拔了。
怎么“照”？
第一：前面行大智慧时，发现的动机也好、企图也好、假设前提也好是否符合法律标准？
第二：前面发现的动机也好、企图也好、假设前提也好是否符合仁、义、礼的标准？
第三：前面发现的动机也好、企图也好、假设前提也好是否符合道家讲的“真”？
符合第一点的，你就是个好国民；做到第二点的，你就是儒家的“圣人”；做到第三点的，你就是道家讲的“真人”。要成什么样的人，就看你用哪个标准来“照”了。决定全在于你自己的选择！
一旦这么“返照”三次，用三个不同的标准衡量一下，用三面镜子照一下，或者用一面镜子照也可以，你就会焕然大悟了，当下豁然开朗，前面的“因”、“耳根”、“记忆的内容”会瞬间烟飞瓦解，大脑神经的链接通路立马被阻断，重新链接。你的行为当下就会出现改变，“所谓放下屠刀立地成佛”。这种改变是从根本改变，挖的越深，改变的力度就越大，影响也越大。效果就在你“行”的深浅与否。
当然这三面镜子是我自己设的，你也可以自己改，譬如“贪、嗔、痴”三毒也是可以的。所以，你只要把标准一换，要做什么样的人都可以。
【以脑纠心】
大脑的处理、反应速度和子弹一样快，在你意识还没觉察之时，大脑就已经作出决定和反映了。这些决定和反应都是根据你过去的记忆而定，因此，第一时间直觉反应的好坏、对错、良善是不确定的，必须要经过大脑意识的检验，才能纠错以至善。这也是人类与别于其它生物的重要特点。
心就是大脑的“直觉“，经过自己的大脑意识这么一次反”照“，有了“镜子”的衡量标准参考，就可以把不好的一面给断掉，荀子的”性恶“也会被纠正了，因果联系也被你的意识给阻断。所以，照的意思就是要以脑纠心，看看自己的起心、目的、动机、假设对不对，检验一下才行。当记忆变了、思维变了、行为变了，你的未来难道不会改变吗？
一夕於海湛空澄，雪月交光之际，恍然大悟。忽身心世界当下平沉，如空华影落。
下面讲“度”，精彩继续！
