学号2020410057 班级20汉本1 电话15185734482 姓名 刘春蕾
《铸剑》说的是在楚国，王让铸剑名师干将与莫邪为他铸剑，剑成之日干将被斩杀。多年干将之子眉间尺决定复仇，结果被通缉。黑衣人向其献计，但要借用眉间尺的宝剑和头。于是眉间尺就将他的头割下来，而黑衣人提着眉间尺的头颅和剑去见国王，在大殿上做了一个游戏，叫国王到鼎下来看，借机砍下了楚王的头。眉间尺和楚王两个头颅打得难舍难分，黑衣人把自己的头也割了下来，事态演变成三颗头颅大战。后来大臣们分不清谁是国王的头，于是在送葬的时候只好把三个头和一个国王的身子合葬到一起，这也就是民间传说中三王墓的来历。
我看许多鲁迅短篇小说，如：《伤逝》和《在酒楼上》，它们大多都是关于现实社会的批判和讽刺， 但我初次阅读《铸剑》时，就被其中的故事深深吸引，十分畅快地、淋漓尽致地读完了。但在读完之后仍是有些困惑萦绕在我的心头：1、为什么眉间尺那么相信黑衣人，轻易地就将自己的头颅献于他了？2、明明眉间尺的仇他已经报了，黑衣人什么还要将自己的头砍下来？
要解决这些问题必定需要分析故事的两位主要人物。首先是眉间尺，这个名字给我的第一感觉是带有些决绝意味的，但实际上他是一个优柔寡断的人。小说是从眉间尺快到十六岁时写起的，一开始就说老鼠落在了水瓮中。眉间尺是很烦老鼠的，可他看到老鼠濒临死亡时，又动了恻隐之心，觉着那只老鼠很可怜——“他近来很有点不大喜欢红鼻子的人。但这回见了这尖尖的小红鼻子，却忽然觉得它可怜了”,“换了六回松明之后，那老鼠已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一跳。眉间尺又觉得很可怜……”和“只听得吱的一声，他蹲下去仔细看时，只见口角上微有鲜血，大概是死掉了。他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来。”都表明他是一个极善良、极富有同理心的人。到了母亲讲述父亲的故事并要求替父报仇时，他答应了。可事实上他并不具备这种杀人的才能，他到了城中，又生怕自己的剑伤了别人——“人丛中还有女人和孩子哭嚷的声音。他怕那看不见的雄剑伤了人，不敢挤进去;然而人们却又在背后拥上来。他只得宛转地退避……”之后，故事的第二个重要角色——黑衣人出现，告知他已经被通缉了。黑衣人这个人物和眉间尺完全不同，他的出场给我的印象极深——“后面远处有银白的条纹，是月亮已从那边出现；前面却仅有两点磷火一般的那黑色人的眼光。”只一段，鲁迅便将黑衣人写得明明白白。黑衣人的性格果敢、做事干脆，是一个有志有谋的侠士。有人说鲁迅把他的外貌特征和内在精神赋予了他，从某种意义上来说，他就是复仇精神的象征。但我认为恰恰相反。文中那个犹豫却利落自戕的眉间尺更像他本人吧，黑衣人更像是他的理想人格，冷酷、极端、无私和强大。从一百年前到现在，鲁迅先生仿佛成了明亮的太阳一样，引领着青年人向上，这结果是他期待的。但是看他的文章，不得不与他共情，他的悲观、迷茫和脆弱太过真实，自尊……在他生活的时代，需要抗争和打破。
回到前面提到的问题本身，查阅了一些资料后倪文尖老师的说法我比较认同。他说为什么我们现在难以理解眉间尺的信任和黑衣人的自刎，是因为我们是用现代的角度来审视。在鲁迅写《铸剑》的时候，他也是转为古代的价值观和思维。眉间尺对于黑衣人有着“信义”，是一种古代的情感。他强调读《故事新编》不能仅仅只是阅读，同时也要对自己进行一种反思。不能简单地按照现实的逻辑和写实主义小说的逻辑进行解读。而黑衣人说：“仗义、同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却成了放鬼债的资本。我的心里全没有你们所谓的那些，我只不过要给你复仇”这段话其实非常能够体现黑衣人他的内在精神——复仇的最高境界就是不为苟活而复仇，是一种彻底的复仇精神。
如此荒诞又带有惊悚的神话小说打破了我对鲁迅先生的认知，仍然记得“三头在金鼎中撕咬”那一幕场景震撼我的感觉，让我感知到鲁迅先生笔力有多深不可测，文字的力量有多重。似幻，似妖，那首哈哈爱兮歌，可解与不可解，那个“哈姆雷特式”的眉间尺，从某种角度上来看，我总觉得有些像我。
