也谈教育的本质与意义

那年，春节放假，学校安排初三老师给学生补课。我任教初三历史。

我给学生讲美国内战时，讲到林肯，我讲了林肯的坎坷经历，讲他面对挫折的人生态度。这时，一个胖胖的女生站起来，对我说，老师，你讲这些干嘛？我们中考考啥你就给我们讲啥？

我顿时哑口无言。当我讲到历史选择题答题技巧时，有学生回答，这不用多说了，三长一短选最短，三短一长选最长，长短不一选择B，层次不起就选D，同长为A，同短为C，以抄为主，以蒙为辅，蒙抄结合，一定及格。这些有老师给我们讲过，我们都知道。众人一阵哄笑。我如同一个傻子一般呆站在教室里。

我在想教育的意义是什么？是培养考试的机器么？

北京大学钱理群教授曾到某重点高中去给同学们讲鲁迅精神，却遭遇学生吐槽：“教授，你讲的很好，但内容与高考无关，我们更希望坐在大学教室里听你讲鲁迅。”钱理群教授从最初不相信基础教育难做，他就是要开个先河，专门在中学开设文学课，专门给高中生讲鲁迅，听课人数从开始的水泄不通到后来三三两两。钱教授铩羽而归。

教育即生长。

这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。

懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

给孩子一个幸福而有意义的童年。

很多人认为，现在孩子不受苦，将来一定更受苦。童年不痛苦，将来一定有一个很悲催的成年。小孩子怎么能不被管教和约束，他们懂得什么？

蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理论。

杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。

人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。

个体心理学之父阿德勒曾说过，“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”

不少犯罪分子，因少年时的不幸，仇恨的种子埋藏于内心深处，即使没有走上违法犯罪道路，他成年后的人生并不太幸福。

很多时候我们都会说:"忘了过去,重新开始,活在当下,学会放下” 。“让过去的事情过去吧” 。“小时候的事情没必要记得那么清楚”之类的话，这样是无效的。

要求遭受过童年创伤的人“放下过去”，“珍惜自己现在拥有的”，“不幸的事情该忘就忘”，看上去是为了开导他们，但其实是多么不现实。童年噩梦，需要一生去治愈。

千教万教，教人求真；千学万学。学做真人。

千教万教，教人求真：教师最根本的教学目标在于教导学生追求真理，追求善良与美好。千学万学，学做真人：学生最根本的学习目标在于学习做个真诚的人，做一个有生活情趣的人。

总之，教育的根本目标就是：用一颗真诚的心，去追求人生的真理。

那天，散步路上，两个小学生对话引起我的注意。一个男生说，我们今天太美了，星期天可以放开玩儿，没有作业，因为老师生病了。另一个说，真倒霉，我们这几天作业超级多，唉，也不知道什么时候我们老师才生病，最好能住医院半个月，那样我们就解放了。

盼着老师生病或许仅仅是儿童的戏言，可是折射出儿童对作业的厌恶。你盼着他学习好，他盼着你早得病。这难道是报应吗？

分数和成绩固然重要，可是学生精神的空虚和麻木将是一种教育的悲哀。我们可否用一些无用的时间交给学生一些无用的东西，少布置一点作业，让学生读一些无用的书，做一些无用的事儿呢？