导读：为什么听过很多道理，依然过不好这一生呢？我们从信息、知识、智慧三个层面进行分析。在信息层面，知识只是无序和分散的知识点，所以知识需要通过“书架”归类和整理，这样有利于存取方便和长期记忆。
大家好，我是可可。上期的讨论我们认为勇敢是创业的第一要素，你怎么看？我们的红运同学表示赞同，她说这个世界几十亿人，每天都有无数的想法产生，但最后能够变成现实的却非常少。敢于尝试，再加上快速学习和成长，就有机会成功，而如果第一步都不敢迈出，连成功的可能性都不会有。
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好，我们今天开始聊《听过很多道理，依然过不好这一生》，这句话来自韩寒《后会无期》电影海报的广告语。因为包含着对现实深刻而辛辣的讽刺，所以这个句型瞬间就窜红网络，被亲切地称为“依然体”。
我们说几个比较有趣的造句：爱过无数女子，依然单身至今；下过很多决心，依然没有改变。
“依然体”的逻辑特点是做了很多，然并卵。其实背后的道理都是相通的，就是因为对事物的理解仅仅停留在表层。解决的办法是首先需要了解认知究竟是怎么回事？
接受者对信息的处理分三个层次：信息、知识和智慧。打个比方，对于接受者来说，信息是原材料，知识是初加工产品，智慧是完美的成品。这三者是层层递进的逻辑关系。
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我们先看第一个层面：信息层面。
所谓信息泛指人类社会传播的一切内容，信息如果没有和接受者头脑中的其他知识产生连接就不具有粘性，就是孤立于接受者知识体系之外的无效知识。
首先，互联网带来了信息的爆炸，有人说过去是要解决人如何走向世界的问题，现在解决的是世界呼啸而来的问题，所以你才有可能听过很多道理，这是先决条件。
其次，因为生活节奏和知识迭代太快，这使得现代人普遍都有一种清晰可辨的焦虑感，学习就成了唯一的解药，而且要干货、要迅速、要有效——我忽然明白这应该就是现在的90后、00后能够一边看电影和字幕，还能一边玩弹幕的原因吧，因为他们眼睛捕捉关键信息的能力太强了。
所以听过很多道理，但根本没有时间去一一分辨，快学习必然带来浅阅读，这是一种利弊共生的关系。也就是你所学到的东西都仅限于表面而已，好像懂了，其实只是一知半解、不甚了了。
我有个同学，他说能背诵老子的《道德经》，我说，哇，好厉害！然后我就问他，那你知道《道德经》第一章里面有一个字“徼”[jiào]，就是“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”的“徼”是什么意思呢？他想了一会，说不知道。
我讲这个故事是想说明，有些人真的在学习高级智慧的，但学了半天，还只是停留在原材料的阶段，就没有意义了。千万不要做一只“背着书本的驴子”!
还有一些人呢，整天在没有价值的信息中浪费时间，这些人当然不是我们要服务的对象。因为我们的用户只关注那些对认知升级有帮助的信息和知识。
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我在长期的学习中总结出一种非常好用的工具，叫“书架原理”。
书架是放书的，表面上看一个整体的书架，其实是分了区域的，比如艺术类的占一个空间，经济的占一个空间，都是有条理的。而书架就相当于人的大脑，你也需要把所学到的知识归类整理。
如果你想在某一个领域有所成就，就相当于是在书架的某一个区域不断去丰富内容，不断地在那里添加新的知识，这样你在这个领域就会变得越来越专业了。
使用“书架”来归类和整理知识有两个好处。
第一是有利于存取方便。有“书架”之后，当你学习到新知识，你就知道这些知识应该放到书架的哪一个位置；同时当你需要调取相应内容时，你也知道他们存在哪里？
福尔摩斯就非常善于利用“书架”来归类知识，有一次华生问他，“你并不是一个博学的人，但为什么却能够无所不通、料事如神呢？福尔摩斯顺手打开面前的酒柜说：“我的酒并不多，但什么酒放在什么地方我一清二楚，我可以随时拿到我需要的酒。而很多人的酒柜很大，却杂乱无章……”
第二是有利于长期记忆。知识储备在“书架”中，除了存取方便，还有助于和其他已存在的知识产生关联，融入到整个知识系统中，而不是孤立的知识点，我们称为让知识具有粘性，这样能保证新学到的内容不容易忘记。
因为大脑有两种完全不同的记忆模式，分别是短时记忆和长时记忆。短期记忆每个人都有经验，就像我们参加历史、地理的考试，考完马上忘光光；长时记忆是指当一个新的信息进入大脑时，与之相关的知识就会被调动和联系起来，这种联系越多，说明带动的神经元越多，粘性越强，也就越不容易忘记。
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好，我们总结一下。在信息层面，知识只是无序和分散的知识点，所以知识需要通过“书架”归类和整理，这样有利于存取方便和长期记忆。
下期我们继续聊《听过很多道理，依然过不好这一生》。懂得运用“书架原理”，这只是信息处理的第一步，那后面还应该怎么做呢？下期与你分享！
这期我们的讨论是：除了本文提到的“书架原理”，对于知识点的整理你有什么妙招吗？
tips：
文中提到的《道德经》中的“道德”并不是伦理道德的那个“道德”，而是两个不同意思的字。道是万物的本原；德是万物的本性。他们之间的关系是：道是德的内在实质，德是道的外在显现；道是无形的，德是具体的。
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