阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

    楚将子发爱结交有一技之长的人。有个其貌不扬，号称“神偷”的人，也被子发待为上宾。有一次，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。交战三次，楚军三次败北。子发旗下不乏智谋之士、勇悍之将，但在强大的齐军面前，就是无计可施。这时神偷请战，在夜幕的掩护下，他将齐军主帅的睡帐偷了回来。第二天，子发派使者将睡帐送还给齐主帅，并对他说，卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执事。”当天晚上，神偷又去将齐军主帅的枕头偷来，再由子发派人送还。第三天晚上，神偷连齐军主帅头上的发簪都偷来了，子发照样派人送还。齐军上下甚为恐惧。齐军主帅惊骇地对幕僚们说：“今日不去，楚君恐取吾头。”于是，齐军不战而退。

    班级计划举办读书会，围绕上述材料展开讨论。楚将子发、神偷二人，你对哪个感触最)深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

    要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

    《明智之士用读书》

河北涿州中学 于宁老师

培根在《谈读书》中说“明智之士用读书”。我们读书学习的目的是能以更高的智慧巧妙解决生活中的困难，能以更好的方式方法驾驭生活，获得自由。楚将子发不费一兵一卒吓退敌人，靠的就是能驾驭生活的智慧，以多种巧妙的能解决问题的方式来灵活穿越当下困难的能力。“明智之士用读书”，获取赢战生活的智慧是我们的学习目的。

不要轻视微小的技能而崇尚隐晦的理论。楚将子发待神偷为上宾并以偷退敌，充分证明了高超技艺的战斗力远胜于空中楼阁般的理论。行兵打仗，靠的是实打实的战败存亡，不是虚无飘缈的兵韬武略。赵括腹有兵书然只能用于纸上，最终全军覆没，赵国危亡。所以，学习要面向生活，注重生活能力的提高，不能追求“纸上谈兵”“屠龙之技”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

生活总是千变万化，书本经验往往千篇一律，把书本所学灵活运用转化为真本领，才是战斗力。苏格拉底也说，知识是知善行善，找到当下生活里的当下的问题的最适切的解决方法，才是智慧。

将一技之长发挥到淋漓尽致，将产生巨大的力量。偷是卑劣猥琐的，但是“偷”能让人毫无察觉、防不胜防，走千军万马偷将帅头颅，那可确乎为“神”了。技艺不在高低，关键看掌握技艺人的水平的精湛程度。小到掏粪、秤量、讴歌、解牛、种树，大到科研，当致力于对规律的探索、不断向深微处汲汲求之，有一份虔诚与笃定的时候，则技可通神矣。庖丁解牛，合于乐舞游刃有余，郢匠挥斧运斤如风恰只削灰，橐驼种树顺木之天实早以蕃……楚将子发为何待偷儿为上宾？看中的正是这种高超绝妙的专业技能。

“我劝天公重抖擞 不拘一格降人才！”毎个人都有自己的独特，充分发挥自身特长，锤炼自己某种技能到可通乎神的奇妙，我们也能找到自己的一方天空。看待人才应如楚将、曹操，唯才是举，人尽其才，那么，世上要多多少奇妙而少多少刀兵呢？

专业的技术是可贵的，它决定了人才是实用之才不是“百无一用是书生”，能鉴识专业人才予以尊重、重用的楚将却是更可贵的，因为他们给人才以应有的尊重和发挥特长的空间，他们改变旧有的人才使用模式给人才发挥作用的平台；他们还可能会改变社会习惯的僵化的观念和传统，创造崭新的用人机制，引领崭新的人才培育模式。如果说人才是黄金，他们就是炼金者，而使优质的黄金不埋没于泥土。如果说人才是火炬，能照亮生活的黑暗，他们就是点火人，没有点燃，何来光明！

高考的选拔人才方式是同一张试卷比高下，用人单位的聘人方式是同样凭学历找员工。如果能打开思路，设想到工作场景中要求具备哪些专业技能从而对应着寻找那最合适的人，是不是更能创造“不费一兵一卒而屈敌”的巧妙高效的奇迹？如果我们的学习也像“神偷”橐驼们深研技艺，致力于神技，是不是也能更具生活的自由、改变生活、创造奇迹的力量？

明智之士用读书，学习是为了驾驭生活。说与读死书、空做题的书虫为戒，说与那些只看文凭忘记能力的用人者为戒。