很庆幸，能够这么一路坚持下来，写论语学习感悟，不为点赞量，也不为阅读数。只为了解自己，以便更好的看待世界。今日学习之《颜渊》篇：

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”

曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？”

01 过去的焦虑都源自于不安定

司马牛的三个哥哥都在宋国叛乱，他独自一人前往鲁国，师从孔子。兄弟反目，怀念家乡，这些内在不安让他总是容易焦虑惶恐，于是不断寻求仁义、君子的道义与方式。

夫子并没有直接回复什么为君子，只是针对司马牛的自身问题，相应告知：你需要解决的是内心不安的问题，让自己做到无忧无惧，才能具备君子之道。唯有一个人懂得自省，心中无愧，才会内心安定而无惧。

《王阳明大传》中提到，阳明先生前往平定贼寇之乱，但晚年身体一直欠佳。57岁那年，启程返乡养病，却在乘船于江西境内时生命垂危。进入弥留之际，弟子寻其遗言，只说：

此心光明，亦复何言。

阳明先生一句：内心光明，坦坦荡荡，再无多言。这一段每每想起都会极为震撼，我们总说迷茫焦虑，仿佛人生困顿不堪。然而，或许，这不过是因为内心与精神的极度匮乏所致。如果克己复礼，保有良知，知行合一，即使毫无成就，也依然拥有幸福平和的一生。

02 眼高手低，直戳痛点

司马牛询问夫子何为君子之道，听到夫子说无忧无惧。他顿感震惊的追问，只要不忧虑不畏惧，就可以成为君子了吗？这样的场景是否似曾相识？

过去，总被家长、老师或者前辈说我们这些年轻人，总是眼高手低，不肯踏踏实实做事。当时的自己必然是不屑一顾，总感觉时代早已变迁，他们的思维需要格式化后重装系统了。但如今看来，愚昧无知的正是不懂匠人精神的自己。

每每我们被告知可以追寻某种目标时，总会问意义在哪？收益是什么，付出与回报是否对等？去做这样的事情，对自己的大目标有无帮助，能不能看到真实的成果？胜算有几分？

我们似乎总是计较得太多，却做得太少。事情还没开始，就已经想出了一万个不可行的理由。无志之人常立志，Flag总是常立常新，就是没能真的把某件事坚持做到最好。可反观父母辈，时代所致，大部分没有真正好好读过书，却比我们更懂得生活的不易，所有一切全靠双手打拼，吃苦耐劳到今天。

或许，我们都有着远达的理想与抱负。但是，如果只是拥有一个大目标，不去一点点做，一点点拥有靠近它的技能与潜力，那就终究是个梦想，永远也不会成真了。仅以此为戒，时刻谨记，找到切入点，一步步靠近远胜过停滞不前。

03 内省不疚的坦荡之心

《论语》教会我们更好的为人处世，也教会自己到底要做一个怎样的人。之所以要内心不疚，就是为了不伤害他人，也不为人所累。不在这物欲横流的世界里迷失方向，始终保有良知，心中永远保有热爱，不会有麻木老去的那一天。

曾经以为做个好人很简单，直到真的和人性打了照面，才明白为何夫子只谈君子，一心追求仁爱之心，却从不曾说自己是仁义之士。每个人内心都有君子与小人，如果内心缺乏原则，没有自我评判的标准，即使自称君子，却也可能极其轻易的行小人之事。更何况是时刻大仁大义？

内省是为了不断建立内心的道德标准，让自己可以不断跳出躯壳，以旁观者的视角来审视自我。内里的良知是否完好无损，那些所作所为是否敢于面对因果的评断？书写自己的墓志铭时，能否坦荡与光明？

很喜欢贾平凹的一句话：我不曾想要影响任何人，只希望不被他人影响。愿你虽独自前行，但内心无比充盈；愿你活成自己想要的模样，不必取悦别人，亦或是改变自己；愿你历经千帆，归来仍是少年，不忘初心，自在前行。