戊就是挖掘陷阱，设置机关。天干中的“戊”在字典里的解释，只是说天干的第五位，已经没有具体的解释了。有的猜测可能是一种武器，其实这种猜测没错，但是又不准确。简单来说：就是把一个古代的武器“戈”竖起来支架好形成一个最简易的机关，猎物触碰了就会翻倒，以击伤猎物。
古人设置的陷阱机关可不仅是这么简单。我们看《尔雅•释天》中说“太岁在戊曰著雍”，“月在戊曰厉”。这里的“雍”，就是各种各样捕捉猎物的机关。大家可以对照甲骨文去看一下，现在网上去找一下很方便的。
而制造好的机关陷阱附近，需要设立好标识，方便自己找到和进入这个机关陷阱区域收获猎物或者检查机关的使用情况。这也就是“著”。
设置机关陷阱的时候，要小心谨慎，防止机关在设置的时候误伤自己，或者功亏一篑。也就是《尔雅》所说的“厉”。
我们能够想象的到：古人小心翼翼，屏气凝神，设置完成后撤离到安全地域，长出一口气“戊——”。就有了戊的发音。
通过这些机关陷阱，古人捕捉到了鸟兽鱼虾，为己所用。后来木匠的鼻祖鲁班就是机关术的集大成者。
古人设置机关不仅捕捉小的野兽，同时也设置一些大型的机关，用以捕猎马牛羊猪狗，也就解决了前文所说的驯养动物的来源，甚至也捕捉熊虎等大型的猛兽，这点在《易经》当中有相应的记载。
至于《说文解字》中对戊的解释：“中宫也。象六甲五龙相拘绞也。戊承丁，象人胁”。我在这里就不说什么了，毕竟许慎那个年代没有互联网吗！
在这里我要说一下，《尔雅》被称之为辞书之祖，距考证成书于战国或两汉之间，是中国先存最早的一部词典。而天干地支又是目前能够看到的古人遗留下来的一个连续的文字记录。解读天干地支，能够还原古人生活的一个状态，对我们了解远古文明意义重大。
我研究的方法：就是结合这些连贯的古籍中文字线索，通过甲骨文的图画（甲骨文每个字就是一副图画），再结合天文学，地质学，生物学，植物学，甚至生理卫生来进行综合分析判断。这些在以前是不敢想象的，但是互联网时代为这种复杂的综合研究提供了可能，也为甲骨文的研究提供了一个非常好的契机。但是很可惜的是学者高居庙堂，不闻江湖。前两年看过一个关于甲骨文研究的有奖启示，后来我查了一下具体的要求，需要有正高级职称的给你推荐文章，才可以参加。这就看出来我所讲的“戊藏千机”，真的是“戊藏千机”啊！不只是我们中华文字博大精深，我们的文化也真的是博大精深。发两句牢骚恶，但我们中华文化真的是博大精深，我们的中华文明也真的是源远流长。
要想研究这些甲骨文，需要还原一些远古时期人类的生活的场景。工业时代的快速更迭，让我们离远古文明越来越远，后来人真的更难理解了。我们这代人真的是任重道远，时不我待。
言归正传，通过古人记录制作机关所留下的这些文字，我们能够看出来：其实我们的远古祖先在很早以前就开始了对机械储能的利用。也可以把它理解为最早的机械雏形。
