人们看的很清楚，慈圣太后之被隆重追到，并不是因为他个人引起的如此广泛而深沉的艾斯，他不过是一个形式上的代表，他的丧礼象征了全国臣民怀念慈母的养育之恩，也表现了他们对皇室的恩宠不难想象，这些官员和夫人在号哭完毕以后回到家里，由于这隆重的丧遗所感染。

        传统上规定的天子职责置之不顾，时日一久，万历懒惰之名，大注有的历史学家把他的惰性来自先天，也有历史学家则怀疑他已经染上了抽鸦片的嗜好。这些历史学家所忽略的是下面的琐事，万历既已失去了自己参加点你的麻烦，却用一些更无聊的方法在消磨时光。

      难道说守城之君就无法改造这些凝固了的制度改造皇帝的职权，而改造他的帝国其实也不尽然。在万历之前，他的书祖正德皇帝也曾试图这样做过两人相隔约有半个世纪正德的所为，对万历自然不是没有影响的。

        正德登基位于两年，他就被搬出紫禁城，不再受宫廷内部清规俊律的限制。他新建的宅房叫爆房，坐落于皇城中，空旷之处终有精舍猎房及俱乐部。从此，他就在宦官畅优，喇嘛以及抑或树土的包围之中。

        正德皇帝整天忙于练兵，夜间则在爆房和各式各样的人文玩乐，对朝廷上的文臣和宦官的冲突，他采取听之任之的态度。在他看来，这种争端是无可避免的，更何况处理这些事情并不是他的专长。

        当皇帝得胜回朝，一个戏剧性的场面出现了，他在事前命令宦官打开仓库，取出各种绸缎，遍赏百官，要求他们尽一昼夜之力制成新的朝服接驾。由于过于苍翠，文官胸前的标志弄得混乱不堪。

        皇帝把俘虏的武器装备全列于关门之前，作为战胜的实证，关中的银座局特制了纪念，这次不是之功的银牌上附各色彩带，但它的性质也丝毫没有带给臣以鼓舞。他们强调说我军伤亡达600人，但答靴却仅仅有16人战死。

        1518年秋天，正德皇帝要求大学士草拟蜡纸命令，威武大将军朱四再次到北方边区巡视，对这项命令，四位大学士都不肯接受。其中一位不辅在地，泪流满面，说是宁愿皇上赐死，也不能做这种不仁不义的事。

        第二次御驾亲征。由于人员接触，虽然大肆搜索仍然找不到敌人的踪影，只能无功而返，在1519年春天回到京城。

        正德皇帝是否具有大将的才略，现在已经无法判断，因为他没有让文官参与他的亲征队伍，而文官又不会记录战况，可以确知的是，他在1517年那次战役中曾经亲临战线。

        正德的所作所为并没有使以后的皇帝受益，相反的他使以后的皇帝得到了更多的拘束，他的宠用臣私出宫廷自任将领其来势之迅猛，竟使想要反对的文官措手不及。文官们虽然认为他有失君的尊严，但都无可奈何。天子就是天子，这种神秘的力量出出天赋。

        他去世以后，被誉为武宗从传统意义上来讲，这是一个名褒实贬的1号。这时候，他的亲信将兵依然掌管京城的军队。文官们已召集开会的名义骗他进攻，一举将他拿获。他的下场则是凌迟处死，家属被没收为奴牌。

        万历皇帝缺乏他叔祖的勇气，积极性和寻找快乐的情绪，他从小开始就没有一天体会到自由的意义，也不是凭借自己的能力而获得丞相的尊敬，所以就难怪乎他不能向丞相提出明确的主张了，他读过有关他书组的记录，深知文成集团只要意见一致，就是一种很强大的力量。既然缺乏坚强的毅力，这个无缘的皇帝只好一下向臣下屈服，然而他又不是一个胸怀开阔的皇帝，他自尊心受到损伤，就要报复报复，目的不是在于恢复皇帝的权威而发泄，他发现了最有效的武器，乃是消极抵抗，即老子所所谓的无为。