归根结底就是游牧民族的汉化，五胡乱华的始作俑者叫刘渊，他是匈奴人，因为汉朝派遣公主和亲，归化的匈奴贵族大都姓刘。前面说过刘渊对汉文化研究颇深，加上刘渊这些人还没有丢弃游牧民族的野性。
一旦汉化后，与中原政权没有武力的代差，特别是战略战术方面更加没有差别——即使是清朝太祖努尔哈赤特别喜欢《三国演义》故事。
耳濡目染到汉民族的谋略，对抗大明朝得心应手——我们今天更应该承认一个事实，努尔哈赤的先祖已经归化明朝，努尔哈赤本人也参加抗日援朝（即1592年的万历援朝战争）。
在历史长河中，我们周边民族（特别是北方游牧民族）一旦深度汉化，成为汉族政权的劲敌就成为可能，甚至入主中原。我们在软件方面的战略战术，硬件上的武器装备都没有了优势。
当然，要是中间有什么好处的话就是我们民族的凝聚力一步步增强——国家意识自然不必说，民族意识也增强。要知道，我们所谓的“华夷之辩”也不是一开始就有。
而且内涵外延也有改变，周代之前就有华夏族和夷族之分——夏朝是华夏族，商朝是夷族。可华夏和夷族的融合在尧舜禹时期就已经开始了。
我们山东的美男子舜娶了娥皇女英，两个民族自然的融合起来，至于《汤诰》中所云“古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。”禹是华夏族的，皋陶是夷族的。
百度百科说“皋陶”是华夏族的，也不能说错，因为他们那时候的民族界限模糊，不过皋陶是夷族首领，在龙山文化地区那一带，他最为出色的手艺是制作黑陶。
黑陶有“黑如漆、薄如纸”的美称。这种黑陶的陶土经过淘洗 ，轮制，胎壁厚仅0.5-1毫米，再经打磨，烧成漆黑光亮，有“蛋壳陶”之称。
他的名字皋陶的来历也是因为他的制陶手艺，当然皋陶在今天人们眼中是中国司法之祖——他在尧和舜时期任士师、大理官，负责氏族政权的刑罚、监狱、法治，即司法长官。
