王尔德，只闻其名，未见其文。
这是本书封面给我的第一感觉，我以为自己是第一次读王尔德的文字，却原来，很多年前，就已读过他的《快乐王子》。有些记忆，不是早已忘却，而是但凡有一丝丝交集、触动，便会不经意间浮出脑海，激起浪花。读过的书，就像吃过的饭，早已化成了身体的一部分。
三个半小时的阅读过程中，忍不住惊叹，王尔德眼中的世界，怎的如此精彩？花儿鸟儿、夜空老树、雪花明月、雕像和梦，都有灵魂和情感，它们对世间万物，都有自己的想法，在我们耳朵还无法破译的那个世界，叽叽喳喳热心谈论着；被行色匆匆的我们略掉的那个自然世界，花鸟鱼虫，都在努力活着，感受着阳光雨露，春风秋月，它们会为痴情流泪，被善良感动，为美好欢呼雀跃。
先简单了解一下王尔德：奥斯卡·王尔德（1854年—1900年），出生于爱尔兰都柏林，以剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
他幼年时便钟情于花朵、落日与希腊文学，成年后谈吐机智风趣，语调迷人，才华横溢，衣着考究前卫，行事特立独行，善于自我宣传，作品词藻华美、立意新颖和观点鲜明。现实社会中，他是故事的创造者，又是很多传奇故事的主人翁，在很多人眼中，他是毒舌自恋的金句大师，放荡不羁的享乐主义者，他拥有强大的粉丝团，墓碑上永远印满了热爱他的人们的口红印记。
本书中的王尔德，却仿佛是另一个他自己，慈悲、温柔、善良而清醒。他那无数美丽而残酷的童话里，暗藏着他对爱与艺术的忠贞，那无数让人唏嘘心碎的结局，映射着他自己零落破碎的结局。那些流畅、天真、诗歌般的语言和故事下，他的选择和坚持，被读者隐约领会到了，他在华丽与幻灭交替间，唯美的爱与善。
很多作者经常会不自觉的用自己的世界观来指导自己的创作，动漫大师宫崎骏，就是用他的的作品传达他对世界的看法：你简单，世界就是童话；你复杂，世界就是迷宫。宫崎骏用简单、轻快、善良、勇敢来诠释对美好世界的向往，我们看《龙猫》《悬崖上的金鱼姬》时，便如沐春风，享受童话般美好简单的世界。用吸引力法则来解释， 便是“物以类聚，人以群分”，你什么样，你吸引到的，便与你相似——你简单，世间如一汪清水；你若复杂，世界七拐八弯，绕死你。
年少时风华毕露的王尔德，为何年老时却潦倒不堪，命运多桀？这样的王尔德，又会有怎样的世界观？他的世界观又如何折射在他的作品中？他的作品美好的还是悲哀的？可惜，书中并没有定论，本书只收录了王尔德九篇童话和部分散文诗，作者留了足够多的白，交给读者深思。书中的童话，更像是写给成年人看的。那是属于王尔德的空灵世界，有生命的美丽与哀愁——平凡世界的爱，精神世界的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大冲击与哀痛，突出了神性的救赎与归宿。
王尔德用超凡脱俗的口吻来讲述悲剧，借助人物交错的视角，让读者看见快乐王子由英俊变残缺到烧成灰烬；看见自私的巨人如何打开狭隘的心胸；看见年轻的国王想要做自己，却还是被禁锢成了别人眼中的国王；听见夜莺最后命若游丝的凄婉歌声；他还让读者亲眼目睹渔人灵魂和肉身剥离的惨痛……他用不完美的童话反复叩问，生活中处处存在的矛盾与悖论，折射现实社会的困顿与复杂，以曲折婉转的方式展现他对艺术、爱情、完美人生的纯粹追求。
《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》《忠实的朋友》《年轻的国王》《渔翁和他的灵魂》……每一个故事都饱含深情，寓意深远。《夜莺与玫瑰》，夜莺被玫瑰刺破心脏，用生命与心血灌注爱情，痛苦而狂喜，绽放了瞬间的美——红玫瑰。谁知，心血浇筑的红玫瑰却被年轻学生求爱不得后随手扔弃，零落成泥碾作尘，只余几缕残香，让人心碎。《忠实的朋友》，小汉斯把自己的时间、精力，需要卖出去维持温饱的满园鲜花，都交给了“朋友”，最后为了朋友，竟把自己的性命丢在了沼泽地里。小汉斯一生都是幸福的，因为他认为自己有很多“朋友”。《渔翁和他的灵魂》，王尔德把灵魂从渔人身上抽离，让失去灵魂的渔人拥有纯美的爱情，却让孤苦无依的灵魂经历苦难、痛苦、惊慌、堕落，变得暗黑。灵魂想要钻回渔人的身体里，渔人完整的心，却让他无缝可钻，他极力诱惑渔人逃离爱情，当渔人出走，远离小人鱼后，又思念起爱情，他奔回海边，却发现小人鱼早已没了生息，渔人对小人鱼满满的爱挤碎了他那颗绝望的心，灵魂趁机而入与他融为一体，一道黑色汹涌海浪而来，无情吞噬了渔人和他的灵魂……
王尔德的故事，内涵深而广，每一个读者，都能因为自身际遇的不同，解读出属于自己的版本，或许这也是他广受欢迎的原因之一。能力有限，太深奥的留给喜欢的读者自行感悟，我试着浅析我最喜欢的《快乐王子》：
严寒悄然逼近，多情善良的小燕子，幡然醒悟于一段荒唐的单恋，开始展翅追随伙伴们飞往温暖的埃及。
快乐王子活着时住在无忧宫，白天欢歌晚上跳舞，如果说欢娱就是快乐的话，他很快乐。他快乐的生活，快乐的死去。快乐王子的雕像被安放在高处，他看见了城中的丑陋与数不清的痛苦，他那颗铅做的心，也忍不住哭泣了。伤心的眼泪，打在躲他脚下休息的小燕子身上。
有些相遇，仿佛就像是命中注定。
王子拜托小燕子把红宝石送给了贫穷的绣工，把蓝宝色送给了穷困潦倒的作家和卖火柴的小女孩。
飞在空中的小燕，看到了富人在宅邸里作乐，乞丐们蜷缩在宅邸门口，阴暗的小巷，脸色苍白孩子们正挨饿受冻……
燕子又把王子身上的金叶子一片一片啄下来送给穷人，快乐王子变得灰暗难看，孩子们有了面包，脸色变得红润。
严寒夹着风雪像冰刀一样，抽打着瘦弱的小燕子，它死在了快乐王子脚边。
快乐王子的塑像被推倒，市长和市议员们争执吵闹着，都想把自己的雕像立于高处。
他们把快乐王子那颗熔化不了的铅心扔到垃圾堆上，燕子的尸体也躺在那里。
上帝对天使说：把这座城里最珍贵的两样东西给我带来。
……
简短的故事，却百转千回，跌宕起伏，看完之后，心久久不能平复。为原本快乐无忧的王子，为了世间的苦难，奉献了全部的自己；为善良多情的小燕子，一次又一次放弃了飞往温暖金字塔的机会，在寒冬中为了他人，献出了自己最宝贵的生命；为世间无尽的穷苦和艰辛，为富人的独乐，为政客们的虚荣、冷血、毫不体恤明情；为只有上帝才是明白人，但他改变什么了吗？
王尔德的文字，精美璀璨，奇香扑鼻，却又洗练静穆；他的表达方式风格多样，平叙、暗喻、比拟、象征，华丽繁复，迂回而灿烂；语言隽永、凝练，生动而形象，行云流水，仿佛不带个人的任何感情色彩，却又让自己对唯美和爱的追求，处处体现在故事中，一个又一个撕碎了的美好，破碎了的心，人性、爱情、生命、灵魂，在故事里或剧烈冲击，或黯然神伤，那是一个瑰丽复杂的世界，又是一个宁愿舍弃灵魂或生命，都要追求美好和爱的世界。
王尔德已经远去，他的独特，他的金句却在世间广为流传：
心是用来碎的。
真相很少纯粹，也决不简单。
什么是离婚的主要原因？结婚。
浪漫的精髓就在于它充满种种可能。
切莫垂头丧气，即使丧失了一切，你还握有未来。
社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。
平常的财宝会被偷走，而真正的财富则不会。你灵魂里无限珍贵的东西是无法被夺走的。
……
王尔德到底是怎样一个人？他的真实世界和文学世界，是契合的还是割裂的？不是和他生活在同一时代，谁也不是他本人，我们都只能透过他的言语、行为、作品，窥探到一个影影绰绰的他。
正如《渔翁和他的灵魂》的故事里，渔人为爱，甘愿放弃灵魂，背弃上帝，却因懂得善良，没有效忠于撒旦。但随着爱变得更深，善与恶，诱惑与伦理，又被跨越践踏了。
他本人，又何尝不是如此呢？在保守的维多利亚时代，同性恋是重罪，他为满足波西愿意拿自己的名誉、身份、地位，甚至家庭和健康去打一场胜算极小的官司，最终身陷囫囵，身名狼籍。狱中环境恶劣，他有没怨恨、后悔、痛苦？谁知道呢！但我们看到的他，就算知道爱情只会引导他走向灭亡，他还是要爱。他不是毫无道德的轻浮之人，他激情洋溢地书写着渔人和他自己的心碎结局。
蒋勋说，王尔德和李商隐很像，他俩的文学基础都是热情，甚至是激情。因为有了激情才产生巨大的幻灭感，因为太过爱这个世间，才不畏惧受伤的去拥抱。
一个在英国，一个在中国，一个在十九世纪，一个在九世纪，他们关注的内容却那么相似，相同的意向，都喜欢写月光，写夜莺，写华丽与幻灭，冥冥中仿佛自有天意。
王尔德因为那场官司，最终从神坛跌落，众叛亲离，走向孤独。
他的同性爱人波西说：如果你不再是那个高高在上的王尔德，那一切都不再有趣。
那时的王尔德，有谁能真正理解和懂得呢？
或许他压根没想过要被人理解，他只是在做真实的他自己，他只是在爱的时候，拼尽全力去爱而已。
他说：我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。
他会心痛心碎，但他总是不会绝望的。
