人生的意义是什么？人为什么活着？

这是开始探索生命本质的人，都会问的问题。我们活着，我们追求各种欲望，可是这一切都是为了什么呢？

这种终极问题有没有答案？

我并没有通读历史先贤的所有书籍，大部头的哲学书也没有完整读过一本，我对于这种问题的理解大部分来自于一些哲学类畅销书和类似知乎这样的平台。在我接触的所有知识中，关于这种问题的探索，可以分为两大类，一类认为这个问题没有答案，一类给出了自己认为正确的答案。这两类探索都说明一个事实，关于人为什么活着？人生的意义是什么？并没有被大众普遍接受的答案。

阿德勒在《自卑与超越》中写到，生活的意义在于对社会做贡献，奉献与合作才是人生的真谛。而稻盛和夫在《活法》中却说，人生的意义在于提升心性和锻炼灵魂，只有这样才不枉此生。乔斯坦·贾德在《玛雅》中，借着一个扑朔迷离的故事回答这个问题，遮遮掩掩到最后也没有明确给出答案。也有像王石一样的人认为“人只是为了活着而活着，人生的意义就是没有意义”。

哲学的基本问题有三个，分别是“是什么（本体论），为什么（认识论）和怎么办（方法论）”。而这上面两个问题是哲学三大基本问题中“是什么（本体论）和为什么（认识论）”两大基本问题的变种。关于这两个问题，前面我们说了，现在并没有被普罗大众接受的答案。这种“不被接受”再具体展开来说，我想存在下面2种可能。

第一，可能哲人先贤没有能力给出这个问题的答案。我没有自大到认为自己比历代先贤聪明睿智，这么多牛逼的人物都没能找到问题的答案，我觉得自己能找到的希望微乎其微。

第二，可能已经有人给出正确的答案了，但是现在的我理解不了，无法让我信服。比如阿德勒和稻盛和夫的答案，虽然我也认为有一定的可取之处，但是始终不能完全信服。正如科幻小说《银河系漫游指南》中，那台超级计算机对“生命有什么意义？”这个问题，给出的答案是“42”一样。人们理解答案的含义，但不能接受为什么这么深奥的问题，答案却如此简单！

为什么我们如此迫切的寻找答案？

意识到上面两种可能之后，我觉得想要直接获得“人为什么活着？”和“人生的意义是什么？”的答案，是条死胡同走不通。当一条路走不通的时候，我们必须要换种思维方式解决问题，想想有没有其他的可能。既然无法直接给出答案，我们从更深层的逻辑来观察和追问，我们为什么会提出上面两个问题？

我们为什么这么执着的要搞清楚，人为什么活着？和人生的意义是什么？我觉得这种执着的追问里面蕴含着一个潜在的逻辑，那就是“只要我们弄明白人为什么活着，搞清楚人生的意义是什么，我们就能更好的生活，更快乐的生活，活得更加有意义”。反之，我们也可以这样说，我们感到现在的生活糟糕、烦恼、没有意义，所以才会发出以上追问。我们觉得只要弄清楚上面两个问题，我们的生活就能得到改善，变得开心、快乐、有意义。

前面我们已经说过，直接回答这两个问题，是条死胡同走不通。那么我们有没有可能通过其他的方法让生活变得快乐、有意义呢？肯定有！因为我们曾经都有感觉到快乐和有意义的时候。如果一个人不曾感受过快乐和有意义，那么他对于这两种事物是没有概念的，也绝对不会问出上面两个问题。所以只要你提出这两个问题，你必然曾经感受过快乐和有意义的生活。

演绎法是死胡同，归纳法更可行！

一条新的道路呼之欲出了，我们可以通过重复以前让自己感受到快乐和有意义的行为，再次获得快乐，再次感受到活的有意义。当然简单的重复之前的行为意义不大，我们要搞清楚行为背后的思维模式，才能真正重现曾经的快乐和有意义。这种研究和重复有点逻辑学里“归纳法”的味道。

逻辑学里面有2种基本的研究方法，一种是归纳法，一种是演绎法。

用两个例子简单的说明一下。

归纳法：

条件：

我养的一只猫A喜欢吃鱼.

邻居家的一只猫B喜欢吃鱼.

猫C喜欢吃鱼.

猫D喜欢吃鱼.

……

结论：猫喜欢吃鱼.

演绎法：

条件：

猫喜欢吃鱼.

我家养的阿喵是一只猫.

结论：阿喵喜欢吃鱼

我觉得直接追问答案，属于演绎法的范畴，背后的逻辑关系是这样的：

条件：

只要为了XXX活着，人生就能幸福！

我就是为了XXX活着

结论：我的人生就能幸福！

而研究快乐和有意义行为背后的思维逻辑，属于归纳法的范畴，背后的逻辑关系是这样的：

条件：

行为1能够让我感觉活着有意义

行为2能够让我感觉活着有意义

行为3能够让我感觉活着有意义

行为4能够让我感觉活着有意义

结论：行为1、2、3、4，这一类行为能让我活着有意义，而行为1234背后都有蕴含同一种思维方式，那么我只要按照这种思维方式行事，那么我活着就会有意义。

通过上述逻辑分析不难发现，显然归纳法的道路更可行，因为前面我们前面已经论证过，做为演绎法的前提条件，”人为什么活着？“这个问题我们无法给出答案。

在和老姜聊天之前，我从未将研究快乐和有意义行为背后的思维逻辑利用归纳法来分析。这种方法只是在我的意识中，模模糊糊存在，并没有上升到方法论的高度，现在我把它上升到了方法论的高度。而方法论对应的则是哲学三大基本问题中“怎么办（方法论）”的问题，也就是说我可以通过总结归纳”怎么办？“同样达到让生活快乐有意义的效果，进而可以接近和了解”是什么？和为什么？“的答案（这里逻辑上不是太清晰，阅读时当注意）。

新的明悟——知行合一

当我意识到这种对应关系的时候，我又产生了新的明悟，原来哲学的三大基本问题在时间上并没有先后之分。

我们认识任何一种事物，并非遵循“是什么？——为什么？——怎么办？”的时间顺序，而是一种混乱的、无序的、交织的状态。这也同王阳明心学中倡导的“知行合一”相印证，“是什么和为什么”是知，“怎么办”是行，知行合一无分先后。

我以前的思维模式有什么样的缺陷？我以前做事，必须要搞清做这件事的目的是什么，为什么这样做，然后才能知道具体该怎么办，才愿意去做。所以碰到我想不通的事情，哪怕别人给出具体的指示和方法，我也做的不情不愿。在了解了归纳法的可行之后，在意识到哲学三大基本问题没有先后之分以后，在看到“知行合一”的印证之后，我明悟到可能有些问题只能在做的过程中才能得到答案。

我的执行力在这次思维方式转变后得到了一定的提升，或许这就是稻盛和夫说的，人生的意义就是为了提升心性和锻炼灵魂！这样的思考和思维方式的转变让我觉得活着有意义，下一步我要多做这种思考，这样我就更接近“人为什么活着？和人生的意义是什么？”这两个基本问题的答案。