二， 第二部分 社会形态
奴隶社会
弥生时代 中期
有一个女王国叫作“邪马台国”，统治该国的女王就是“卑弥呼”。对于这个绰尔小国的位置，有两种说法。一说是近畿大和（今奈良），另一种说法则是在九州。此时已由中国传入水稻栽种和使用铁器，居民种植禾稻、苎麻，养蚕栽桑， 缉麻线，制丝锦、缣绢。武器用木弓铁镞。在交换上已经是“国国有市”。
社会已有大人、下户与奴婢、生口之别。大人皆四、五个妻子，是上层统治者，下户则有二、三个妻子。两者间的地位与尊卑差别明显。但下户并不是奴隶。而奴婢和生口则具有奴隶性质。
此外，日本诸国中的奴国国王曾向汉朝朝贡，并为汉光武帝赐以金印。
古坟时代 250年-593年
古坟时代分为前期、中期、后期。火葬流行，古坟逐渐式微，并开启了佛教建筑的时代，日本最早的史书《古事记》、《日本书纪》也于此时相继编成。
4世纪后期，在近畿地方，大和国逐渐兴起，经过长期的扩张，并且逐渐征服日本中部大部分地方，其首领最初称为“大王”，后来改称“天皇”。
5世纪，原始的所有制关系开始崩溃，大家族发展为生产单位和动产所有单位，原有部族内部发生利害矛盾。从五世纪中期起，畿内强大部族间的内战激化。有些强大的部族与出现倭五王的百舌鸟古坟群和古市古坟群有关。古坟的分布基本上遍及本州岛南部，以奈良、大阪的大和盆地为主。
这一时期的坟墓为巨大的穴式土堆，四周有壕沟，“前方后圆”形式的墓制最具代表性，坟的周遭围绕着中空的黏土塑像，这些筒状土制人偶可能用于殉葬。建筑这些坟墓需要花费大笔金钱，因此只有少数的统治阶级能够负担。迄今发现有七十一座，钥匙孔形的古坟最常见，古坟里通常有许多铜镜、珠宝等物品，到了后期，古坟里还出现了兵器和盔甲 。随着大量小古坟群的被发掘，表明古坟作为统治者的建筑物的性质逐渐减弱。因此，倭王在畿内尽力建造寺院，同时限制修筑小古坟群，大王和强大的豪族则葬于源于中国皇帝陵墓而建的大型方坟。 这样，古坟时代临近结束。
