尧造围棋，以教丹朱。孔子志于道，据于德，依于仁，游于艺。孟子弈之为数，小数也。杜夫子大裨圣教，援儒倡弈。朱熹游围棋名山烂柯山而不归。王阳明“不及山中一局棋”道尽围棋与人生的真谛。欧阳修喜琴棋书画人生四雅，专辟棋轩以对弈。邵雍著《观棋大吟》达360句，为历代围棋诗长度之首。苏轼著《观棋》，表达“胜固欣然，败亦可喜”的豁达。王夫之著《棋墅梅》，认为“不争先”才是高妙的人生境界。袁枚好围棋，一句“阅尽人心眼更宽”说尽棋局内外的豁达心境。纪晓岚爱围棋，道号“观弈道人”，淡看胜负超然世外。曹操政权首创的选拔官员的“九品中正制”，成为今天围棋九段制的滥觞。李世民和虬髯客对弈，棋指天下。范仲淹曾有“著棋史”的宏愿，吟咏“恶劝酒时图共醉，痛赢棋处肯相饶”。围棋使孙中山和犬养毅、黄兴走上了志同道合的革命道路。毛泽东一生两大爱好，一个游泳，一个围棋，并在重要军事理论著述中反复以围棋阐述战略问题，体现了“包围”、“吃子”和“做眼”等围棋核心概念。陈毅批准成立上海围棋社，发行《围棋》，创立全国围棋锦标赛，为新中国围棋奠基人，死后被日本棋院追授“名誉八段”。班固以儒家学者的立场，创作了我国现存最早的一篇围棋理论文章《弈旨》。马融著《围棋赋》，从兵法角度把围棋理论推进到崭新的高度。沈约著《棋品序》，提出“天下唯有文义棋书”，为围棋“五赋三论”之一。周敦颐著《猴弈》，提倡“善奕者”需无欲主静。虞集对围棋情有独钟，为《玄玄棋经》作序，认为棋理和易理、王政和兵法相通。钱伟长一生钟爱围棋，认为下棋如做事，一是要顾全大局，二是要有争先意识。南朝萧统梦弈。唐代“棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个标志性事物。围棋在《红楼梦》中出现次数很多，所起作用为：表现贵族之家的日常生活、刻画人物性格、作为人物的象征符号、表现美好时光。柯洁生于1997年，不到20岁就四次成为围棋世界冠军，经历了与人工智能AlphaGo的人机大战。文天祥水中下盲棋，刘璟与朱元璋对弈，“不可让处不敢让”体现对人生信念的尊重。算砂为“棋院四家”中的本因坊家开山祖师、日本围棋的第一世“名人”。蔡锷“知白守黑”，好弈。梅兰芳献身京剧又热爱围棋。黄宗羲提出“天下为主，君为客”，强调围棋“千古无同局”和人的主体思维的重要性。吴敬梓著《儒林外史》，写棋求真。周小松被誉为中国清代的“最后一位围棋国手”，与陈子仙并称“晚清双璧”。邓稼先一生酷爱下围棋，他自己也是中国核武器研制工作的棋盘上那颗最重要的棋子。
