苏轼为一代大文豪，盛名颇富，才情卓绝，印象中的苏东坡是完全正面的形象。但后来颇有几件传闻之事让人越觉苏轼有才情而无觉情（觉悟）。或讥人笑人，终遭反噬。或难循大道，贻害后人。
1.与佛印禅师著名的“八风吹不动，一屁过江来”典故。
稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。
（恃才自傲，自以为是）
——佛印禅师看了：放屁（禅师慧眼识根底，透过现象看本质）
金山寺门贴：“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼惭愧不已。
2.佛印与牛粪
苏东坡和佛印在林中打坐。佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，然后说道：“我看你却像一尊佛”。
苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把这件事告诉了苏小妹。
苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”
学医后又见两例：
3.苏轼与好友刘攽（贡父）互作文人之戏弄，苏轼：“大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁。”引举座大笑。刘攽讥诮苏轼与人诗歌唱和牵累人下狱（还未查，此或记可为5）。苏轼说了“避夫子塔”嘲笑刘塌鼻回敬。
（转引自梁其姿《麻风：一种疾病的医疗社会史》中“被诅咒却可救赎的身体”一节论当时疠/癞/大风可能被认为是一种可能治好也可能治不好的病）
4.黄州疫情，苏轼知道了从四川巢谷所得传于“异人”（有可能为道人）之处得到的“圣散子方”，凡伤寒不论症候如何皆可痊愈。据说巢谷不愿交出秘方，因道人叮嘱不可公开，不可外传，但苏轼诚恳求方，终得，且为之作序，公之于天下，收于《苏沈良方》。结果当年“活人无数”之方后世“太学诸生，信之尤笃”而“杀人无数”（《三因书》）。
大道、医方或秘术之类，智者可识可用，慧眼不及觉悟不够者，则一知半解，固化守矩不知活变。此所以为何大道常不说透说白，不可使人尽皆知，乃因人之“知”不尽为“知”也。苏轼不明此理，不晓道人不愿公之于世之理，眼见救时下之疫，未卜杀后世之人。其慈可嘉，其识尤浅。
文人和圣人水平的差距呀。
