没有还补失去的 رمضان月的主命斋时可不可以封余功斋。التَّطَوُّعُ بِالصَّوْمِ قَبْل قَضَاءِ رَمَضَانَ:

众法学家对还补失去的主命斋以前封余功斋有不同的主张；哈奈斐学派主张：还补失去的主命斋以前可以封余功斋，也不是كراهة （憎恶）；因为还补失去的主命斋不是连忙的（失去之后马上就要还补的）；ابن عابدين （愿主疼慈）说：如果还补是连忙的时候这是كراهة ；因为把واجب 延迟！

马利克学派和沙斐尔学派主张：还补失去的主命斋之前可以封余功斋但这是 كراهة ，

罕伯利学派主张：还补失去的主命斋之前封余功斋为非法；斋戒也无效！必须先还补后封余功斋！如果有许愿斋时先封许愿斋，再封余功斋！

، لِمَا رَوَى أَبُوهُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: مَنْ صَامَ تَطَوُّعًا وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ فَإِنَّهُ لاَ يُتَقَبَّل مِنْهُ حَتَّى يَصُومَهُ

ابوهريرة（愿主喜悦）传述：主的使者（愿主赐福）说：没有还补رمضان 而封了余功斋的人的斋戒不被接受；直到他还补失去的！

参见：حاشية ابن عابدين ٢ / ١١٧، الفتاوى الهندية ١ / ٢٠١، حاشية الدسوقي ١ / ٥١٨، مغني المحتاج ١ / ٤٤٥، كشاف القناع ٢ / ٣٣٤.