当前或较长的一个时期，无论将文化“传承下去”还是“传播出去”，“认识自我”比“介绍自我”都显得更为紧迫，为此，我们应建立“学术登峰”与“文化落地”的示范平台。
中华文化有其内在发展的根脉，有一以贯之的灵魂。我们要着眼于筑牢民族根基，认清根脉，把握精髓。
中华文化就像一棵生生不息的大树，它的根扎得很深很牢。人们认为春秋战国是中国文化发展的特殊时期，但它绝不是中国文化的形成期，而是中国思想与中国智慧的繁盛期、高涨期。此前，中华文明已有漫长的发展历程，有较高的发展水准。孔子儒学是中华文化之树的主干，孔子为中华民族阐述和确立了基本的文化立足点，并且在不同时期结出了不同的文明成果。儒学具有“道术”意义，有显著的“德性色彩”，只是在帝制时代染上了“威权色彩”，呈现出为后世所诟病的某些特征。长期以来盛行的疑古思潮致使人们对古代文明发展程度估价过低，加之近代中国落后挨打，使人们更多地看到了儒学被异化的方面。今天，清楚地认识这个变化，才能正本清源，返本开新，走出迷茫。
中华文化是一个有机整体，必须了解孔子儒学的“集大成”意义，理解它与中国社会历史文化的深层关系，从多元一体的整体性出发，从不同层级的内在统一性出发，准确理解儒学与各区域文化、诸子文化的关系，正确处理儒学与佛、道乃至与其他外来文化的关系。统观全局，把握大体，才能形成强大合力，形成向心力、凝聚力。
中国文化重“道”，所谓“道前定而不穷”，知识就是力量，但力量需要方向。中华传统文化面对的是生命世界，而不是物象世界，它是一个活泼泼的生命体，信仰与信念、道德与价值才是中华文化的魂魄、核心。如果把握了学术的高度与深度，讲清楚“学术的中国”“理论的中国”“历史的中国”“现在的中国”，再通过生活细节的“落地”，文化就能“润物细无声”地浸入人们的心灵。这样，人们才能洞达本质、明辨是非，知荣辱、懂审美，行动才有指南。
道德体系的建设与完备是提升国家软实力的支点，儒家文化给我们的最重要启示则是，在价值观或道德建设上，干部是主导，学校是主场。传统中国“以吏为师”，社会管理群体起决定作用，或者说价值体系建设的关键在“官”，“道”是价值体系，“德”是行为规范，“弘道”的关键主体在干部队伍。古代注重“以正治国”，儒学注重以为政者的正引导天下的正。孔子明确强调讲“政者正也”“为政以德”，中国君子文化就把“尊贵者”与“高尚者”进行联接或一体化，这是古代管理哲学的精髓。因为责任大，所以要求高;既然是尊贵的人，就应该是高尚的人。
我们认为，当前或较长的一个时期，无论将文化“传承下去”还是“传播出去”，“认识自我”比“介绍自我”都显得更为紧迫，为此，我们应建立“学术登峰”与“文化落地”的示范平台。我们应认真考虑曲阜作为孔子故里、作为儒家文化发源地特别优势，事实上，孔庙纪念孔子，以四配、十二哲以及历代先贤、先儒配享从祀，他们都是中华民族的文化精英，这里是传统中国的名人堂、先贤祠，一直是几千年来知识分子的心灵家园。
为此，我建议重点建设“曲阜优秀传统文化传承发展示范区”。立足于中华民族几千年的文化，我们认为，官德教育极其重要，政德教育天地广阔，大有作为。孔子故乡近几年在政德教育方面已经进行了一些有益探索，建议从民族复兴和国家发展的战略高度，将这里建成“中华民族共有的精神家园”。
(作者：杨朝明，中国孔子研究院院长)
