内观 观什么？

非常好！这是一个所有修行者，尤其是内观（Vipassanā）实践者最核心的问题。“内观观什么”直接决定了练习的方向和效果。

简单直接的答案是：内观是“观”身心现象的本来面目，即观其“无常”、“苦”、“无我”的实相。

但这具体是什么意思呢？我们可以从以下几个层面来详细拆解：

一、 核心所观：身与心的现象

内观不是观一个抽象的理论或概念，而是如实地观察当下正在发生的身心现象。这可以分为两大类：

1. 观身：观察身体层面的现象。

   • 呼吸：最基础的所观对象，观察气息进出时鼻孔下方的触感。
   • 身体感受：冷、热、麻、痒、痛、酸、胀、硬、软、压力、振动等。这是内观中极其重要的一环，因为身体是情绪和心理活动的物质基础。
   • 身体动作：在行禅中观察脚的提起、移动、放下、触地；在日常中观察任何身体的移动。
   • 身体部件：观察身体32个不净物的组成部分（一种高级修行法），以破除对身体的贪爱和执着。
   • 四大：观察身体中地（坚硬）、水（流动）、火（冷热）、风（移动）四种特性的显现。

2. 观心：观察心理层面的现象。

   • 情绪：贪爱、嗔恨、恐惧、喜悦、悲伤、无聊等情绪的升起、持续和消失。
   • 念头：只是知道有念头生起，但不跟随、不评判、不分析内容。就像看天空中的云朵，来了又走。
   • 心理状态：散乱、昏沉、懈怠、怀疑等修行障碍的生灭。
   • 法：泛指一切心理现象和认知范畴，如五盖（贪欲、嗔恚、昏眠、掉悔、疑）、七觉支等。

二、 如何观：正确的观察态度与方法

“观”不是普通的看或想，它具有特定的含义：

• 如实地观：只是客观地观察现象本身，不加任何个人的喜好、诠释、联想和故事。痛就是痛，不是一个“我很倒霉”的故事。
• 刹那地观：尝试观察每一个现象瞬间生起、瞬间灭去的特性，看到它极快速的变化流。
• 平等心地观：对愉悦的感受不生贪爱，对不愉悦的感受不生嗔恨，只是保持中舍、平衡的觉知。这是培养内心平静的关键。
• 持续地观：在行、住、坐、卧一切时中，保持不间断的觉知。

三、 观的终极目的：洞见三大实相

内观不是为观察而观察，其最终目的是通过观察身心现象，直接证悟以下三个普遍真理：

1. 观无常：通过观察感受、念头、声音等一切现象永不停止的生灭变化，真切地洞见“无常”。你会发现，没有一个现象是永恒不变的，一切都在流动。所谓的“我”和“我的”，也只是不断生灭的过程。

2. 观苦：当你深刻体验到无常，就会明白，执着于任何变化无常的事物（包括我们的身心），正是“苦”的根源。因为你想抓住的，根本抓不住。这种求不得、放不下的本质就是“苦”。内观让你在身心层面直接体验这一点，而非理论上的理解。

3. 观无我：持续深入地观察，你会发现，找不到一个恒常、独立、主宰的“我”或“灵魂”。身体只是各种器官的组合，心念只是前念后念的相续。有的只是一个由“五蕴”（色、受、想、行、识）构成的、不断流动的过程。这个“我”只是一个方便的概念，而非实有的实体。洞见“无我”，是解脱的根本。

总结：一个清晰的框架

因此，当你练习内观时，你不是在“想”这些道理，而是直接去体验：体验呼吸的无常、体验痛感的生灭、体验怒气的来去。就在这个纯粹的体验过程中，智慧会自然生起，最终带领你走向解脱。

初学者最好从最基础的观察呼吸和观察身体感受开始，这是整个内观大厦最稳固的基石。