曾看中央电视台。讲有猩猩的故事。猩们有不同小群体，每个小群体都有相应的领地。中有一个强壮的猩猩，强力统治。几个母猩是他性爱对象，他不容别人沾染。领地的安全，他不容外人掠夺。内忧的苗头外患的迹象一出现，他必以武力示强。
人类还没有自觉意识，还没有文字的时候，姑且称这种行为为本能。当意识发达到进入文明，人们创了文字，想与念头的概念出现了，用它们吻合本能我认为合适不过。我想，想什么?想得到足够食物，想独享几个女人的温柔，为了达到上述目的，我必强力统治，我必武力示强。
内忧们外患们也有这种念头，有两种可能:一种终于在战斗中确立了地位，这些女人从今以后归我了，领地食物我来支配。一种是勇力永远不够，于是私下发动舆论，要求公平，脑浆于是增了回回纹路。长此以行，代代奋斗。在部落建起了道德体系。
于是心中所想。想得到的东西，想达到的目的，虽然还以武力为主，但是要照顾與论的力量了。长此以往，道德越来越全面，越来越复杂化。想，想得到，想达到的内容就不是起初的女人与食物了。衣食住行，以及衣食住行的品质。要满足本能还要得到道德的荣誉。从本能到荣誉，从自然到社会。有时鱼和熊掌不能兼得，而你既想兼得又想名正言顺。于是台面上与台面下一齐行动。产生了做了就说与光做不说两种行为。为了心中所想，为碍到某种东西，为达某种目标。人类开始有了虚伪，面具。精神领域有了兴奋与沮丧。
有一位女哲说得好，心中所想与想要得到某种东西想要达到某种目的这便是欲望。回归上述内容后，发现，起初欲望就源自本能，它是纯自然的，随着脑浆回回的增加与发达，它也走进了社会。它要满足自然本能，也要照顾社会观感了。欲望于自然，于社会日趋多样化。在得到与得不到之间，在达到与达不到之间，又来了许多煎熬，失落，沮丧。于是那位女哲说，承载欲望的人太累了。
她说用理智驾驭欲望，然而能想得说得，真正到了时候，却就往往不是这样了。我这里要犁清的是欲望无善无恶无好无坏，它发端于本能，原始的冲动，虽经社会搅活折腾，但还是要回归自然。明白了它，我们大可不必为它而费心思周章，不要去追无枉了。复杂完全是人类社会自寻烦恼。我们只要在底线的道德上，实现自然本能与冲动。抛却人类社会自身的矛盾与沮丧。
