昨天看隐书庐头条文，又学会了几个繁简字的辨析。隐书庐先生真是学识广博者也。

但是对于“只”字的其他几个异体字，先生没有展开说。事实上小学虽小，蕴含传统文化博大精深，哪是三言两语就说清楚的？

而且，流传演变几千年，仔细推究，好多说法也不是一成不变并且区分严格的。字，本身就是工具，古人也是怎么顺手怎么用，很多情况借用或者错用而将错就错的混用都是有的。

比如说这个“只”，今天我们繁简转换的时候，通常说它是“隻”和“衹”的繁体字。按照隐书庐先生的简单辨析，作为量词的是“隻”，作为副词仅仅之意的是“衹”。这个大体是没错的，而且“只”字本身也不是简化字新生成的字形，它有和以上两个字同样久远的使用，比如诗经中经常用“只”作为语气词。所以从这个意义上讲，简化字“只”是古汉语“只”、“隻”和“衹”三个字的共同的简化字。而且据信这个简化也不是从新社会简化字改革开始的，而是唐宋以后“只”就开始被另外两个借用了。

三个字从构字学上来讲就简单明白得多。“只”是个指事字，象口气下引而止，本身是语巳字，也用作好多字的声旁。“隻”是会意字，从又，从隹，就是一只手去擒获小鸟，会擒获意。后来用作量词，不限于鸟，而若是两个隹的话就是“双”了。“衹”是形声字，从衣从氏，“氏”是古代贵族标志宗族系统的称号，差不多就是族徽吧。有族徽的衣服仅供少数人穿，所以“衹”字便用来表示仅仅、衹有之意。

说到这里，便是隐书庐先生提到的几个麻烦的形近字，隐书庐先生列出了三个，其实是四个：祇（qí）、祗（zhī）、衹（zhǐ）、袛（dī）。若是简单化解释，也很好理解，看偏旁便知，前两字皆与神明相关，后两字和衣物相关。“祇”（qí），本义为地神，神原本单指天神，神祇就是神明的泛指。“祗”（zhī），本义为祈祷，是个动词，表示敬神。而“袛”（dī）就是短衣的意思，差不多就是日常起居的小衫吧。而以上这些样子长得差不多的，往往统统被更常用的表示“仅仅”或“限于某范围”之义的“祇”通而用之，不仅如此，可能还有个“秖” 。

这又是另外一个字了，它原本写作“秪”，本意为谷物刚成熟，或又指植物的；读作（dī）。20250109