从3月1日到4月30日，学习哲学家的10种生活提安2个月。今天做一个总结：
10种哲学生活之道，可以解决不同价值观的问题。
1、苏格拉图&柏拉图：理想主义
“凡理性无法接受的，一概不理。”
我们误以为是在和真实的世界打交道。洞穴比喻，洞穴就是人体感官所能触及的世界，它表示人类所处的普通环境。但是感官是以曲折的方式事物，而这个过程中，会有曲解事物本来的样子。但是，从可感的世界（感官世界）是可以提升到理念的世界。如何提升理念：把一些公理搞清楚，然后在公理的基础上，再去学定理，然后再去引理。
拆解灵魂：灵魂三分法：本我，自我及超我的区分。
灵魂三分：欲望，激情，理性（努斯）。
本我是潜意识状态下的思想，代表的是一种思维的原始程序，人类思维某些最隐藏的层面，是人类最为原始的最具有本能冲动的那些欲望。
自我：人格的心理组成部份，是从本我当中逐渐分化出来的，属于人格结构中的一个中间层，能够调节本我与超我之间的矛盾。
超我：是指涉某一种道德性的自我。
他们的区分：弗洛伊德的三分法里面，没有激情的独立位置；在柏拉图的三分法里面，没有超我的独立位置。
可以学习如何利用好灵魂三分法，或者是三我的方法来平衡欲望，激情，理性的矛盾。
真相追求：知识四问——
关心知识的一般定义—知识具有普遍的意义—世界知识分真假，知识一定存在
2、亚里士多德：中庸哲学
“妥协不丢人，要在实践中实现理想”
现实主义：在感性与理念之间，寻找妥协点。如何让目标实现：让理念与现实一起存在。运动和变化是世界的本质性特征，运动本身的本质就是在潜能在目的引导下的被实现过程。
人生苦短应该追求什么样的快乐：快乐是基本的元素，但是快乐要在形式与质料在身体中成中道 ，快乐也分很多种不同的等级，有食客的快乐，也有画家的快乐，有哲学家的快乐，精神层次的快乐更长久，而物质性的快乐会更短一点，要更多的追求精神上的快乐。
悲剧的意义在行动的模仿中追问人性：悲剧是唤起悲悯和畏惧的情绪，而悲剧最重要的作用是，要触动灵魂，从悲剧中看到人性自身界限的追问。
3、犬儒学派：道德冷漠
“背对现实，表示轻蔑”
看到了更多的犬儒学派的道德冷落，从而看到自己存在的犬儒行为，避免自己入坑逃离现实世界，对客观世界轻蔑，产生道德冷落漠。
4、马基雅维利：道德与功利热情
“历史由胜利者书写”
马基雅维利主义，有效达成目标，必须残酷而伪装，荣誉是能力的体现，所以，荣誉可以是不断提升我们能力的一种驱力。马基雅利义看世界类似于哥尼斯堡的七桥问题，把问题定义看清楚，用最快，最省钱，最有效的方式解决问题。在达成目标的过程中，要学是狮子一样果断，学会像狐狸一样伪装，当然前提是，要有一定的道德底线。伪装的过程中骗别人，但是不要骗自己。
知行合一新 的理解：效果的真理，看见及行动的一些补充。
01、所见：把所看到的胜利和想象的胜利相互区分。万鸟在林，不如一鸟在手。你不要觉得你未来有很多的好处，这些好处都不是看得见摸得着的，你一定要抓住你自己看得见摸得着的好处。
02、吾胜之：一方面你在做事情，你通过你的所见，再完成你的计划。一边按照你的所见来行事，一边又要根据你对于别人的所见的预判来调整自己的行动，以此达到最好的效果。
03、想象中的真理只说不做。马基雅维利本身认为行动的最高峰，它的一种最集中的体现就是军事行动，而军事行动的胜利是一切真理里面最具有真理性的真理。马基雅维利所说的这种效果化的真理，就使得真理的掌握者与行动的负责人必须高度统一，知和行必须高度统一。
马基雅维利认为人的本质就是容易被欺骗，并且还喜欢被欺骗，甚至还喜欢自我欺骗。自我欺骗，就自己编一个故事让自己Happy，不是别人骗你，自己把自己给整脑残了。而且在其他方面是见利忘义，注重表象，缺乏深思力，小富则安，缺乏对于危机的警觉性。为了避免这种自我欺骗和他人欺骗，要不断提高自己认知，提高眼界，学会判断和探寻事件真相。
5、康德：先验哲学
“假装理想是真的，找到实现它的逻辑路径”
“先验论证”，在先验论证中我们更多关注的是逻辑前提，而不是经验前提。也就是说那些你在书斋里面拍拍脑袋就能够想到的使得某事物得以发生的前提，而不是那些你必须走出书斋进行实际研究才能够发现的那些前提。等你把这些前提找出来以后，并且确定这些前提的确是使得这件事情得以产生的必要性的条件以后，你就可以认定与这些前体所对应的事态肯定是存在的。
如果你碰到了一个蹊跷事你该怎么办——已经发生的事情承认它的客观存在；其次，要追问这是得以产生的所有条件，其中有一部分经验条件是暂时没有条件加以探究的。节省资源，聚焦于那些先验的条件，然后你在先验的条件中寻找最可能成真的那些条件，最后聚焦到与此类先验条件相关的对象上。
特别是如何从行为倒推别人的意图这点对我的启发很大，因为我总是看不穿别人的意图。在判断别人意图之前首先你得肯定自己看到了什么，就是别人的行为然后从行为倒推别人的意图。
