师卦在《周易》中排行第七，“序卦传”说:“讼必有众起,故受之以师;师者众也。”

按照事物一般的发展变化规律,争讼容易引发战争。所以,在讼卦之后是师  “师”指军队。

下卦“坎”,是险与水;上卦“坤",是顺与地。古代兵农合 一,平时耕田,农闲训练,战时就应召参战。

这一卦的形象,是地下水，水为险，这险大概是因为隐藏着兵。

这一卦,只有“九二”是阳爻,在下卦的中央,被上下五个阴爻围护;  那么九二是统帅,五个阴爻是士兵。“九二”刚强,在下层,握有实权;“  六五”柔和,高高在上;象征君王信任并任命统帅。

“丈人”指老成持重的人物。军队必须“贞”，坚持正义。必须讨伐邪恶,伸张正义。所以,必须君主会选正义、中庸、老成持重的人物为统帅才会吉祥,没有过失与灾祸。《孙子兵法》说:“武力是凶恶的工具,战争为不得以的手段,关系着人民的生命，  国家的存亡。”如果以小人为统帅,一味贪功好战,纵然战胜,也将带来灾祸。

彖日:师众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,从  此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

以：运用随心

师：原义是在山丘上聚集的都是人

贞：正

九二：是刚爻,在下卦得中,又与上卦的“六五”阴阳相应,象征君王信任统帅，统帅乐意效劳。

武力本来是非常危险的手段，但没有阻碍，战争不可避免将造成灾害,但人民却愿意追随，可见是正义之战，吉祥无灾祸。

象日:地中有水,师;君子以容民畜众。

象体现的是：地下有水,水不流外。农民就是士兵，军队源于老百姓，君子应当包容人民,在人民当中蓄积力量。

初六:师出以律,否臧凶。

象日:师出以律,失律凶也。

“律”指军律。

“否”是恶，

“臧”是善，

“否臧”即善恶得失。

“初六”是师卦的第一爻,象征军队出发作战的阶段。战争开始阶段最重要,必须以严格的军律统制;否则,不论胜败都是凶。这一爻,强调严格军律的重要性。

九二:在师中,吉无咎,王三锡命。

象日:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

“九二”是这一卦中唯一的阳爻,位于下方,得到了许多阴爻的信赖。又在下卦的中位，象征刚毅、中庸，军队有巩固的领导中心，这样必定吉祥,不会有过失灾祸。

“九二"又与至尊的“六五”阴阳相应,得到君王的宠信。

王三锡命：三度赐给褒扬的荣誉。《周礼》是指“一命受职,再命受服,三命受位。”这是多大的信任啊，安抚一人而使万国信服。

这一爻强调统帅刚毅中庸的重要性。

六三:师或舆尸,凶。

象日:师或舆尸,大无功也。

“六三”阴爻在阳位，位置不正,象征缺乏统御才能的次将领，他刚愎自用，行动乖张,轻举妄动,必然失败。这样下去,也许恐怕将军的尸体要用车载回来了,当然凶。

“象传”说:这是由于好大喜功,结果适得其反。这一爻,说明统帅不中不正的严重后果。

六四:师左次,无咎。

象日:左次无咎,未失常也。

“左次”是驻扎在左方的意思。兵法布阵要使低地在左前方才能攻击便利,而且有速度;高地要在右后方,可以当作防御的据点，。

“六四”阴柔,又不在中位,本来无战胜的可能。但阴爻阴位得正，又在下卦“坎”的险阻的前方,象征懂得量力而行,能在安全地带布阵,据守高地 而不轻举妄动。所以说无咎。

“象传”说:这不违背常规。

这一爻,强调统军应以安全为首要,不可违背常规。

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

象日:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。

“田”是狩猎,

“禽”是猎获物。

“执言”是发表意见,责难对方的过错,加以声讨的意思。

“六五”是这一卦的主体,阴爻,在上卦中央至尊的位置,柔顺、中庸，他不会主动发动战争,只有在不得已时应战，因而必胜。所以,用打猎收获的野兽,象征胜利俘获的战利品。这种军队,支持仗义执言,不会有灾祸。 

“长子”比拟大人物,指“九二”

“弟子”是次子以下,比拟小人物,指“六三”  “六四”。

战争只可交由一位统帅全权指挥作战，既然任命有才能的统 帅,却又让一些小人物参与必然失败。因而,用长子统帅军队,弟子们的尸体,却用车装载回来了，在这种指挥不能统一的状况下,即使动机纯正,结果也是凶。

“象传”说:以长子统帅军队，可以战胜,因为行动能够把握中庸的原则。但如果再让弟子们参与,就成为任用不当,必然失败,要装载尸体回来了。

这一爻,强调统帅权统一的重要性。

上六:大君有命,开国承家。小人勿用。

象日:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

“上六”是军队的终极点。战争结束,君王论功行赏，有人封为侯,赐以土地,开创“千乘"大国;有人被任命为卿士、大夫,赐以土地,世袭“百乘”之家。但小人则不封赏，不能拥有太实惠的政治权力。

上卦“坤”是土,象征分封土地。“开国承家”。

“象传”说:君王颁布命令,是为了公正的论功行赏。小人不可以重用，是因为必定会使国家陷于混乱。

这一爻,强调小人不可使其形成政治势力。

师卦,阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则：

1.战争凶恶，关系民生和国家存亡，所以用兵须慎重。

2.军队必须是正义之师,统帅必须中庸、公正,老成持重,不可好战喜功。战争只有得到人民的支持,才能战无不胜。

3.用兵首重纪律严明.

4.统帅必须刚健中正恩威并重,不可刚愎自用。

5.作战应以安全为首要,指挥权必须统一。小人不能重用,即或有战功,也不可使其拥有政治权力。

这一卦的占断,凶多吉少。强调兵者凶器,告诫用兵必须慎重。